الصفحه ٢١٥ : . (نهج
المسترشدين في اصول الدّين / ٣٦) الكلّيّ إمّا أن يكون خارجا عنها (حقيقة أفراده)
، فإمّا أن يكون
الصفحه ١ : القريب في وصول أثره إليه. ما هي واسطة في صدور
الفعل من الفاعل لا في قبول المنفعل. (شرح العقائد النّسفيّة
الصفحه ٤ : صيرورة الشيئين الموجودين شيئا واحدا موجودا. (النافع يوم الحشر في
شرح الباب الحادي عشر / ٢١)
أن يصير شي
الصفحه ١٦ : .
(عند الكعبيّ).
هي العلم بما في
الفعل من المصلحة. (عند المحقّقين من المعتزلة). (شرح المقاصد ٢ / ٩٤
الصفحه ٢٠ : بالكلّي على الجزئيّ وهو القياس ، أو بالعكس وهو
الاستقراء. (شرح المقاصد ١ / ٥٠)
هو تصفّح
جزئيّات كلّي
الصفحه ٣٢ : إلّا في الأجسام. (قواعد العقائد للطّوسي / ٨)
هي الاجتماع
والافتراق ، والحركة والسكون. (شرح العقائد
الصفحه ٣٨ : كانت
هي استحالة الثّبوت فالمادّة هي الامتناع. (شرح تجريد العقائد / ٢٨)
عبارة عن ضرورة
سلب المحمول عن
الصفحه ٧١ : حصل وقوف النّفس على تمام ذلك المعنى فتصوّر. (شرح
المقاصد ٢ / ١٨)
إنّ العلم إمّا
أن يعتبر فيه الحكم
الصفحه ٨٤ : مفردات أو بين القضايا يسمّى بالتّناقض. (شرح تجريد
العقائد / ١٠٩)
هو اختلاف
الجملتين بالنفي والإثبات
الصفحه ٨٨ : الكيفيّات والإضافات مخصوصة بالشّيء الجزئيّ الموجودة في
المادّة. (شرح المقاصد ١ / ٢٢٩)
إدراك المعنى
الجزئيّ
الصفحه ١٠٠ : تعليميّ. (شرح المقاصد ١ / ١٨٣)
هو نفس المقادير
الثّلاثة ، أعني ، الطّول والعرض والعمق. (إرشاد الطّالبين
الصفحه ١٢٥ : والخيال. (شرح المقاصد ٢ / ٢٦)
هي قوّة يدرك
بها صور المحسوسات بالحواس الخمس. (اللّوامع الإلهيّة في
الصفحه ٢٧٧ :
العمليّة ، العقل العمليّ.
(٩٦٣) القوّة
العنصريّة هي مبدأ الأثر على نهج واحد بدون القصد والشّعور. (شرح
الصفحه ٢٧٩ : الحرارة والبرودة والرّطوبة واليبوسة ونحو ذلك. قوّة
واحدة بها يدرك جميع الملموسات. (شرح تجريد العقائد / ٢٠٩
الصفحه ٢٨٠ : الأعضاء. (شرح تجريد العقائد
/ ١٥٦)
امّا مولّده
مركّب است از دو قوّه ، يكى زيادتى غذا را بعد از هضم رابع