الصفحه ١٦٦ : الحيلة فيه. (شرح المقاصد ٢ / ٢٠٦)
(٥٨٨) السّخاء هو
بذل الواجد بحسب الإمكان وأمثالها. (الأقوال الذّهبيّة
الصفحه ١٩٤ : ، فإمّا أن يكون حالّا في جوهر آخر
وهو الصّورة ... (شرح تجريد العقائد / ١٣٦)
الجوهر إمّا
مفارق عن الوضع
الصفحه ٢٠١ : . (المعتمد في اصول الدّين / ١٥١)
الرّزق.
(٦٩٨) الطّول (هو)
امتداد الجسم إلى قدّام. أقلّ ما يحصل منه جزءان
الصفحه ٢٧٢ : ،
كالحكم بأنّ الاثنين نصف الأربعة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٨)
اگر علم بديهى
موقوف باشد بر واسطه
الصفحه ٣٠٥ : الخارج. (كشف المراد / ١٦٥)
هو جنس للسّواد
والبياض. (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٢٤ ، إرشاد
الصفحه ٣٦١ : إحالة المركّب إليها. (شرح
تجريد العقائد / ١٧١ ، شوارق الإلهام ٢ / ٧١)
(١٣٠٩) النّار (نار
الآخرة) هي
الصفحه ٤٩ : ). (المصدر / ١٤١ ، تمهيد الاصول / ٢٩٣) الاصول /
٢٩٣)
هو التّصديق. (لغة).
هو التّصديق
بالقلب واللّسان
الصفحه ١٩٢ : والهداية إلى
سبيل الرّشاد / ٣٧ ، علم اليقين في اصول الدّين ١ / ١٤٠)
في اللّغة : هو
السّيّد الّذي يرجع
الصفحه ٢٤٨ : ، كالإنسان لتصوّراته وتوهّماته. (أصول المعارف / ٦٢)
الفاعل.
(٨٤٣) الفاعل
بالطّبع هو الّذي يصدر عنه الفعل
الصفحه ١٦٢ : للصّبيّ الرّضيع. (علم اليقين
في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)
الرّوح.
(٥٧٤) الرّوح
الخياليّ هو الّذي يستثبت ما
الصفحه ١٠٤ : . ونعيمها دائم لا انقطاع له. (تصحيح الاعتقاد / ٩٥)
دار الثّواب. (المعتمد
في اصول الدّين / ١٨٠)
عبارة عن
الصفحه ٢٢٠ : . (المصدر /
١٧٩) إنّه قوّة للنّفس بها تستعدّ للعلوم والإدراكات. (شرح العقائد النّسفيّة ١
/ ٢٩ و ٤١)
غريزة
الصفحه ١٤١ :
في أكثر المسافة بينه وبين المحيط من غير أن يبلغه. والخفّة هي بالعكس. (شرح
المقاصد ١ / ٢٠٥)
الاعتماد
الصفحه ١٥٨ : . (الأشاعرة). (شرح المواقف /
٥٢٦)
هو ما صحّ أن
ينتفع به ولم يكن لأحد منع المنتفع به ، منه. (أهل العدل).
ما
الصفحه ٢٢٥ :
كلّ شيء يصدر
عنه أمر ، إمّا بالاستقلال أو بالانضمام فإنّه علّة لذلك الأمر. (شرح تجريد