الصفحه ٢١٧ : تعالى به. (المصدر ٣ / ٣٢٦)
هو ما يعتصم به
من فعل الباطل وهو قدرة الطّاعة. (المعتمد في أصول الدّين
الصفحه ٢٢٢ : عمليّا ـ. (شرح
المقاصد ٢ / ٤٣)
هو قوّة لتحريك
الشّوق إلى ما يختار من الجزئيّات. (مطلع الاعتقاد في معرفة
الصفحه ٢٧٣ : والرفعة. (التّوحيد للماتريديّ / ٢٧٦)
هي التمكّن من
التّصرف. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٦)
يراد بها
الصفحه ٣٤٩ : والحقائق للبريديّ / ٢٣٠)
هو الّذي يمكن
تقرّر ماهيّته تارة مع العدم واخرى مع للوجود. (الأربعين في اصول
الصفحه ٣٧٩ : الاستعلاء. والنّهي ضدّ الأمر. (نهج المسترشدين في اصول الدّين /
٧٢) هو طلب التّرك بالقول على جهة الاستعلا
الصفحه ٣٩١ : جنسا لجهة الكثرة
، أو نوعيّة إن كانت نوعا لها ، أو فصليّة إن كانت فصلا لها. (شرح تجريد العقائد
/ ١٠١
الصفحه ٣٩٧ : .
الثّاني فعل
الهداية.
الثّالث عدم
الإهلاك. (شرح تجريد العقائد / ٣٤٩) الهداية.
(١٤١٩) الهداية دعاء
الله
الصفحه ٤٠١ : المسترشدين في
اصول الدّين / ٢٦ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٨٤)
إنّها كيفيّة
يعسر بها قبول
الصفحه ١١ : هي أخبار لا تحتمل الكذب. (اصول الدّين للبزدويّ / ٩)
الأخبار
المصنوعة : ما ابتدعها الكذّابون من أهل
الصفحه ١٣ : خوانند (١).
(المصدر / ٩٩)
إدراك الشّيء
عبارة عن حصول صورته للمدرك.
(أصول المعارف /
١٥٣)
عبارة عن
الصفحه ١٩ :
الاستطاعة معنى القدرة. (المعتمد في اصول الدين / ٦٤)
هي التّمكّن من
الإحداث. (القدريّة). (المصدر / ١٣٦
الصفحه ٦٣ : لا أزيد ، يقتضي صعوبة تفكيك الأجزاء. (نهج المسترشدين في أصول الدّين
/ ٢٦ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ١٢٣ : ، وإلّا فإن كان محرّكها
موجودا في غير الجسم المتحرّك فقسريّة. (شرح المقاصد ١ / ٢٦٦)
ما يكون مبدؤها
بسبب
الصفحه ١٢٧ :
أن يتعلّق بفعله
ذمّ أولا ، الثّاني الحسن ... (شرح تجريد العقائد / ٣٣٧)
يقال لمعان
الصفحه ١٦٤ :
السّنة. (اصول المعارف / ١٢٠)
مقدار الحركة
القطعيّة.
مقدار تجدّد
الوضع الفلكيّ. (المشهور).
مقدار