الصفحه ٩٣ :
ج
(٣٤٥) الجائز (جائز
الوجود) ما فعله وتركه سواء. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٩)
هو ما
الصفحه ١٠٧ : . ويسمّونه
الكون. (شرح المقاصد ١ / ٨٩)
التّحيّز.
(٣٨٥) الجوهر
الجسمانيّ الجواهر الجسمانيّة : الفلكيّة
الصفحه ١٣٧ : في اصول الدّين /
٣٦)
العرض العام.
(٤٨٨) الخاطر تصوّر
المعنى بالقلب. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ١٤٥ : متناهي الطّرفين وحركة طرفه الآخر إلى أن
يعاد إلى وضعه الأوّل. (شرح تجريد العقائد / ٢٨٦)
(٥٢٣) الدّائم
الصفحه ١٦١ : ،
وهذا الجملة. (المعتمد في اصول الدّين / ٩٤)
إنّها جسم وإنّه
هو الدّرك الفعّال المكلّف. وهو وراء هذه
الصفحه ٣١١ : المباحث الكلاميّة / ٢٣)
هي ماله جزء. (شرح
تجريد العقائد / ٧٩)
هي ماله جزء ،
أي بالفعل وهو المركّب
الصفحه ٣٦٦ : يسمّى ظاهرا بالنّسبة إليه في اصطلاح اصول الفقه ، وإن تأيّد ذلك بشهادة
السّوق ، يسمّى نصّا. (شرح العقائد
الصفحه ٩ : أن كان معدوما. (الأربعين في اصول الدّين / ٤٣)
فعل محدث را
إحداث گويند (١). (گوهر مراد / ١٥٥
الصفحه ٢٢ : ، والانقياد للمستسلم له
هو الإيمان. (المعتمد
في أصول الدّين / ١٩٣)
عبارة عن الشّهادتين
مع طمأنينة القلب
الصفحه ١١٤ : ء
معناه : الّذي لأجله كان بالوصف المقصود بالذّكر. (الشّامل في اصول الدّين ٢ /
٤٣)
قول الحادّ ،
المنبى
الصفحه ١٣٦ :
أبعاده (عند
المتكلّمين). (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٥٨)
هو الفراغ الّذي
يشار إليه
الصفحه ١٥٣ : المذموم. (تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٥٠)
الخبر الّذي
ينبىء عن انصاب (٢) حال الغير مع القصد إلى الاستحقاق
الصفحه ١٧٣ : الضّروريّ ، كنقل أعداد
الرّكعات ، وإمّا بخبر مستفيض يوقع العلم المكتسب. (أصول الدّين للبغداديّ / ١٧)
فعل
الصفحه ١٩٥ : لموجود آخر في الموضوع. (شرح تجريد العقائد / ١٤)
تقابل التّضادّ
، الضّدّان ، المتضادّان ، المتقابلان
الصفحه ٢٠٥ : الطّرفين ترجيحا غير مانع من النّقيض ، فإن كان مطابقا فهو ظنّ صادق ، وإلّا
فهو كاذب. (نهج المسترشدين في اصول