الصفحه ٧٨ : به من حسن وقبح ، ونفع وضرر ، وما يحويه من زمان ومكان ،
وما يترتّب عليه من ثواب وعقاب. (شرح العقائد
الصفحه ١٢٤ : تدلّ بانفرادها على شيء. (اصول الدّين للبغداديّ / ٢١٤)
إنّه هيئة عارضة للصّوت يتميّز بها عن صوت آخر مثله
الصفحه ١٢٨ : المعنى فتصوّر ،
وإذا بقي بحيث لو أراد استرجاعه بعد ذهابه أمكنه ، يقال له : حفظ. (شرح المقاصد
١ / ١٨)
آن
الصفحه ١٤٩ : والحقائق للبريديّ /
٢٢٣)
(من) كان يقول
بقدم الدّهر وإسناد الحوادث إليه ، خصّ باسم الدّهريّ. (شرح المقاصد
الصفحه ٢٢٨ : ء إن كان هو الّذي باعتباره يحصل الشّيء بالقوّة فهو العلّة
الماديّة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٤
الصفحه ٢٤١ : ، كعلمه بذاته ، وإلى ما يقابله ، كسائر العلوم. (شرح
تجريد العقائد / ٢٥٤)
العلم الواجب
علمه تعالى بذاته
الصفحه ٢٦٢ : ... (النّافع يوم الحشر
في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥)
يقال على ثلاثة
معان : الأوّل كون الشّيء صفة نقص
الصفحه ٣٢٩ : قضايا يحكم
بها العقل بواسطة الحواسّ الظّاهرة أو الباطنة. (شرح تجريد العقائد / ٢٥٣)
القضايا الّتي
يحكم
الصفحه ٣٤٣ : تاركه ولا يعاقب فاعله. (أصول الدّين للبغداديّ / ١٩٩)
ما الأولى تركه.
(أعلام النّبوة للماورديّ / ١٧
الصفحه ٣٤٥ : منه ، فهو مالك له. (الاقتصاد الهادي إلى طريق
الرّشاد / ١٠٥)
هو الّذي ينتقل
بانتقال صاحبه. (شرح
الصفحه ٣٧٣ : منهم). (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ٦)
الجوهر ...
المجرّد عن الوضع المتعلّق بالبدن تعلّق التّدبير
الصفحه ٣٨٢ : والذّمّ بتركه. (كشف المراد
/ ٢٣٥)
الفعل إن اشتمل
تركه على مفسدة ، فواجب. (شرح المواقف / ٥٣٤)
الفعل
الصفحه ٣٨٨ : يمكن أن
يخبر عنه .. (شرح تجريد العقائد / ٤) الثّابت العين. (شوارق الإلهام ١ / ١٥)
وجود معنائى است
الصفحه ٢٦ : بمثله سمّي إعادة. (علم اليقين في أصول الدّين ١ / ١٣٧)
الإبداء ،
الإيجاد ، المعاد.
(١٠٣) الإعانة هي
الصفحه ٢٧ : المقلّد. (نهج
المسترشدين في أصول الدّين / ٢٧)
الاعتقاد ،
التّقليد ، الجهل المركّب ، الضّروريّات ، العلم