الصفحه ٣٨٣ : أن
يكون مستغنيا عن الغير ، أو لا يكون. والأوّل الواجب. (أنوار الملكوت في شرح
الياقوت / ٥٣)
الّذي
الصفحه ٥١ : (المعتزلة). (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٨٤)
هو التّصديق
القلبيّ. (شرح العقائد النسفيّة ١ / ١٤١
الصفحه ١٢٠ :
قد يراد بها الأمر
الموهم الممتدّ من المبدأ إلى المنتهى. (شرح المقاصد ١ / ٢٥٧)
كونان
الصفحه ١٩١ :
بقاء النّفس. (أبو
جعفر الإسكافيّ). (الشّامل في أصول الدّين ١ / ١٨٢)
صفة النّفس هي
الصفحه ٢١٤ :
المسترشدين في أصول الدّين / ١٩)
ما لا يتقوّم
بنفسه ، بل بمحلّه المستغني عنه في تقوّمه. (شرح المقاصد ١ / ٧٦
الصفحه ٢٣١ :
للبريديّ / ٢٢٦
، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٢ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
الصفحه ٣٠٢ : الخلاص
من الألم. (ابن زكريّا). (تلخيص المحصّل / ١٧١ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت /
١٤٠)
إنّ اللّذّة
الصفحه ٣٤٢ : الأجناس العالية للممكنات عشرة ، وهي
الأعراض التّسعة والجوهر. ويسمّونها : المقولات العشر. (شرح المقاصد
الصفحه ٣٩٢ : نسبة أجزاء الشّيء بعضها على بعض وإلى الامور الخارجيّة. (شرح
العبارات المصطلحة / ٢٣٩)
الهيئة الحاصلة
الصفحه ٢٣ : . (الإنصاف
/ ٩١)
إنّه المسّمى
والعبارات عنه تسميات له. (أبو الحسن الأشعري). (أصول الدّين للبغداديّ / ١١٤
الصفحه ١٠٨ :
الفرد ، أو يكون
قابلا للقسمة وهو الجسم. (اصول الدّين للرّازيّ / ٣٣)
آنچه متحيز بود
يا
الصفحه ١١١ : زمان وجوده. (المصدر / ١٥٨) ما لوجوده أوّل ومفتتح. (الشّامل في اصول
الدّين ١ / ٤٦)
الموجود الّذي
له
الصفحه ١٦٥ :
الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
المتحرّك.
(٥٨٠) السّؤال الاستخبار.
(المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٨
الصفحه ١٨٧ : .
(٦٤٦) الصّراط
المعوجّ هي طريق أهل الضّلال. (علم اليقين في اصول الدّين ٢ / ٩٦٧)
الصّراط
المستقيم
الصفحه ٣٧٦ : ) النّفع هو
فعل الفاعل بغيره. (المعتمد في اصول الدّين / ١١٧)
هو اللّذة
والسّرور فيما أدّى إليهما أو إلى