الصفحه ٢٦٨ :
ويطلق أيضا على
المتقدّم المتقادم من الحوادث. (الشّامل في اصول الدّين ١ / ١٣٧)
عبارة
الصفحه ٢٧٥ : والأفعال هي القوّة الحيوانيّة المسمّاة
بالقدرة. (شرح المقاصد ١ / ٢٣٨)
المؤثّر إمّا أن
يكون مصدرا لأفعال
الصفحه ٢٩٢ :
قائمة. وهي أمره ونهيه وخبره ووعده ووعيده تعالى. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٠٦)
هو حروف منظومة وأصوات
الصفحه ٢٨ : (الاعتماد) إمّا لازم ، كالثّقل والخفّة وإمّا مجتلب. (نهج
للمسترشدين في أصول الدين / ٢٦)
من أجناس
الاعتماد
الصفحه ٥٥ : للمرتضى /
١٥٤)
هو كلّ فعل ليس
للفاعل أن يفعله إذا فعله. (المعتمد في أصول الدّين / ٢٨١)
هو ما علم
فساده
الصفحه ٦٧ : على طريقة الحركة في الكميّات. (شرح تجريد العقائد / ١٤)
الحركة الكميّة
، النّمو.
(٢٥٥) التسبيح
الصفحه ٩٤ : فيه عموم الاعتراف والتّسليم فهو
الجدل. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٠)
هو المؤلّف من
القضايا المتسلّمة بين
الصفحه ١٧٨ : ، تمهيد الأصول / ٢٥٠)
توطين النّفس
على تعظيم المنعم لأجل نعمه مع القصد به إلى تعظيمه. وهو اعتقاد وجوب
الصفحه ١٩٠ :
ذلك. (رسائل
الشّريف المرتضى ٤ / ٢٧)
ما تدلّ على بعض
أحوال الذّات الخارج منها. (شرح
الصفحه ٣٥٨ : الرّشاد /
١٣٧)
هو عبارة عمّا
يعرف به مقادير الأعمال. (البداية في اصول الدّين / ٩٢ ، شرح العقائد
الصفحه ١٨ : . (الأربعين في أصول الدّين / ١١)
عبارة عن نفي
المسبوقيّة بالغير. (المصدر / ٤٣ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ١٠
الصفحه ٧٠ : جزم الذّهن بإثبات أحدهما للآخر أو سلبه عنه. (الأربعين في اصول الدّين / ٢٣٦)
البديهيّ من التّصديقات هو
الصفحه ٨٠ : )
هي الخوف من
إيقاع فعل لا يجوز إيقاعه.
(المعتمد في
أصول الدين / ٢٥٤)
هي إظهار الباطل
وكتمان الحقّ
الصفحه ٨٢ : ، كالكافر كلّفه الإيمان
في حال كفره. (المعتمد في اصول الدّين / ١٤٦)
هو كلّما يتعذّر
معه الفعل سواء كان ذلك
الصفحه ٩٥ : يتجزأ كلّ عرض في نفسه. فإنّه شيء واحد مفتقر
إلى محلّ واحد ... (أصول الدين للبغداديّ / ٣٥)
لمّا امتنع