بأنّ لصاحب الكبيرة اسم بين الاسمين وحكم بين الحكمين. (في اصطلاح المتكلّمين).

إنّما تستعمل في شيء بين شيئين ينجذب إلى كلّ واحد منهما بشبه. (في اللّغة). (شرح الاصول الخمسة / ١٣٧)

القول بأنّ للفاسق منزلة متوسّطة بين منزلة الكافر والمؤمن المستحقّ للثّواب في الاسم والحكم. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٦)

القول بأنّ العبيد مكتسبون في الحقيقة ، وأنّ الله تعالى الخالق الفاعل المخترع ، ولا خالق ولا فاعل ولا مخترع سواه. (المعتمد في اصول الدّين / ٢١٥)

هو خروج الفاسق الملّى من الإيمان فلا يكون مؤمنا ولا كافرا ، بل له منزلة بين المنزلتين. (المعتزلة). (المصدر / ٢١٦)

الفاسق ، الكافر ، المؤمن.

(١٢٧٣) منشأ الانتزاع آن حيثيّت را كه از ملاحظه وى معنى اعتبارى در ذهن در آيد منشأ انتزاع آن معنى اعتبارى گويند (١). (گوهر مراد / ١٣٢)

(١٢٧٤) المنشىء حقيقة الفاعل والخالق والمنشىء والمخترع والمبدع والمبدىء والمعيد والصّانع ، كلّ هذه الألفاظ تعود إلى معنى واحد وهو المحدث ، أو من له فعل. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٣)

الإبداع ، المبدع ، المخترع.

(١٢٧٥) المنع ما يتعذّر لأجله الفعل مع بقاء

القدرة عليه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٢)

إنّ المنع ضدّ الفعل.

المنع من الفعل هو القدرة على ضدّ من أضداده ، والعجز عن ضدّه لا يكون منعا عن الفعل. (المعتمد في اصول الدّين / ١٤٥)

القدرة.

(١٢٧٦) المنفعة اللّذّة والسّرور أو ما يؤدّي إليهما أو إلى أحدهما. (شرح الاصول الخمسة / ٨٠)

السّرور ، الخير ، النّعمة.

(١٢٧٧) المنفعل هو المستفيد للوجود. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٤٢)

الموجود.

(١٢٧٨) المنكر (الفعل المنكر) هو كلّ فعل عرف فاعله قبحه ، أو دلّ عليه. (شرح الاصول الخمسة / ١٤١)

كلّ فعل أو إخلال فعل عرف فاعله قبحه ، أو دلّ عليه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٤)

كلّ فعل قبيح عرف فاعله قبحه. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٩)

الفعل القبيح إذا عرف فاعله ذلك أو دلّ عليه.

(نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٧٢ ، إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٣٨٠)

هو القبيح. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٣٨٣ ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٥٨) الحسن ، القبيح.

(١٢٧٩) المنكر والنّكير هما ملكان يسألان من مات بعد ما حيّ «من ربّك؟ وما دينك؟ ومن نبيّك؟» فيقدر المؤمن على