أو ما لا يمتنع وجوده ولا عدمه. (شرح المقاصد ١ / ١١٥)

ما لا تقتضي ذاته وجوده ولا عدمه.

إنّه يحتاج في وجوده وعدمه إلى سبب ، وإنّه لا يترجّح أحد طرفيه إلّا لمرجّح. (المصدر ١ / ١٢٣)

الموجود في الخارج إن كان وجوده لذاته ، بمعنى أنّه لا يفتقر في وجوده إلى شيء أصلا فهو الواجب ، وإلّا فالممكن. (الفلاسفة). (المصدر ١ / ١٧٤)

الموجود الخارجيّ إمّا أن يكون وجوده من ذاته أولا. فالأوّل هو الواجب الوجود لذاته ، والثّاني هو الممكن. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٢٣)

ما ليس بواجب ولا ممتنع.

المفتقر إلى الغير. (المصدر / ٤٤)

هو أن يكون وجوده من غيره.

الموجود الخارجيّ إمّا أن يكون وجوده من غيره ، وهو الممكن .... (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ١٣)

هو الّذي يتساوى طرفاه بالنّظر إلى ذاته ، فلا يتصوّر حينئذ أن يكون أحدهما أولى به لذاته ، وإلّا لم يكن هناك تساو. (شرح المواقف / ١٤١)

قد قسّموا الموجود إلى ما تقتضي ذاته وجوده ، وإلى ما لا تقتضي ذاته وجوده. وهو الممكن. (شرح تجريد العقائد / ٢٩)

ما لا يكون ذاته مقتضيا للوجود ولا العدم اقتضاءا تامّا ضروريّا. (مفتاح الباب / ٨٤)

هو أن يكون الحكم غير ضروريّ النّسبة البتّة ولا في وقت ، كالكسوف ، ولا في حال ، كالتّغيّر للمتحرّك ، بل يكون كالكتابة للإنسان. (شوارق الإلهام ١ / ٧٣)

لا يرجّح له وجود أو عدم بحسب ذاته ، بل يحتاج في كلّ منها إلى علّة تساوي نسبتهما إليهما ،

وامتناع ترجّح أحد المتساويين من غير مرجّح. الموجود إذا اعتبر من حيث ذاته بلا اعتبار شيء آخر ، ولا يجب له الوجود ولا يجب له العدم حيث فرض موجودا ، وهو الممكن. (المصدر ٢ / ٢٣٩)

مفهومى است كه ضرورى نباشد هيچ كدام از وجود وعدم مر او را نظر بذات خود (١). (گوهر مراد / ١٣٥)

آن است كه هيچيك از وجود وعدم ذات در حدّ ذات براى وى واجب يا ممتنع نباشد (٢). (المصدر / ١٤٥) آنكه نظر بذات او كرده هيچكدام از وجود وعدم منتزع نشود (٣). (المصدر / ١٤٦)

كلّ محتاج إلى الغير ممكن. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ١١١)

الإمكان الجائز ، المستحيل ، الواجب ، الممتنع ، الموجود ، الموجود الخارجيّ.

(١٢٦٢) الممكن الاستقباليّ هو الّذي يكون بحسب الاستقبال. (لباب الإشارات / ١٨٧)

هو الّذي اعتبر فيه رفع الضّرورة بالنّظر إلى الاستقبال. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ٥٣)

قد يؤخذ الإمكان لا بالنّظر إلى ما في الحال ، بل بالنّظر إلى الاستقبال حتّى يكون ممكن الوجود هو الّذي يجوز وجوده في الاستقبال من غير التفات إلى ما في الحال. وهذا الإمكان