نهج المسترشدين / ١٩٣)

الممكن.

(١٢٣٥) المقولات العشر ذهب الجمهور من الحكماء إلى أنّ الأجناس العالية للممكنات عشرة ، وهي الأعراض التّسعة والجوهر. ويسمّونها : المقولات العشر. (شرح المقاصد ١ / ١٥٧)

هي الكمّ والكيف ، والأين ، والمتى ، والوضع ، والملك ، والإضافة ، وأن يفعل ، وأن ينفعل ، والجوهر. (شوارق الإلهام ٢ / ١٣٠)

الأين ، الكم ، الكيف ...

(١٢٣٦) المكان الجسم الّذي يعتمد عليه غيره ... (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٤)

اسم لما اعتمد عليه جسم آخر. (رسائل الشّريف المرتضى ٤ / ٢٣)

ما يتمكّن فيه الشّيء من تواطن الأمور الحاوية له. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠)

كلّ ما نقل (ينقل) الجسم ويمنع نقله عن توليد الهوى فيه. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٩)

هو البعد. وهو مجرّد الطّول والعرض والعمق الّذي لا يكون حالّا في مادّة. (الأربعين في اصول الدّين / ١٩) هو القابل للابعاد ، القائم بذاته ، الّذي لا يمانع الأجسام. (تلخيص المحصّل / ١٤٧)

ماله وضع لذاته. (المصدر / ٥١٧)

البعد المساوي لبعد المتمكّن.

السّطح الباطن من الجسم الحاوي المماسّ للسّطح الظّاهر من الجسم المحويّ. (أرسطو). (كشف المراد / ١١١ ، إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٧١)

عبارة عن بعد موجود مجرّد. (شرح العقائد النّسفيّة

١ / ٧١)

لاخفاء في إنّيّة شيء ينتقل الجسم عنه ، ويسكن فيه أو (١) لا يسع معه غيره. وهو المسمّى بالمكان.

البعد الّذي ينفذ فيه بعد الجسم ، ويتّحد به. (أرسطو ومن تبعه). (شرح المقاصد ١ / ١٩٣)

المكان والحيّز هما لفظان مترادفان في التّحقيق لمعنى واحد.

ما عليه اعتماده (الجسم) واستقلاله. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٧٠)

هو الفراغ المتوهّم الّذي تشغله الأجسام بالحصول فيه. (المتكلّمون).

هو البعد المفطور (أفلاطون ، المحقّق الطّوسيّ ، أبو البركات). (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٧١) الحيّز والمكان شيء واحد ، وهو الفراغ المتوهّم الّذي تشغله الأجسام بالحصول فيه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)

در لغت عبارت از جسمى است كه جسمى ديگر بر او قرار گيرد (٢). (گوهر مراد / ٨٤)

مكان جسم سطح باطن جسم ديگر است كه محيط به جسم متمكّن باشد وآن سطح باطن تماس كند با سطح ظاهر (ارسطو ، بوعلى ، وسائر مشّائين) (٣). (المصدر / ٨٦)

لاخفاء في تحقّق شيء ينتقل الجسم منه وإليه ولا يسع معه غيره ، وهو المسمّى بالمكان ،