التّكرار ، ولابدّ مع ذلك من قياس خفي ، وهو أنّ الوقوع المتكرّر على نهج واحد دائما أو أكثريّا لم يكن اتّفاقيّا. (شرح المواقف / ٧٥) هي ما يحكم به العقل بواسطة تكرّر المشاهدة. (شوارق الإلهام ٢ / ١٦٤) المشاهدات. (١١٢٣) المجرّد الممكن الموجود امّا أن يكون قائما بالموضوع أو لا؟ والأوّل العرض ... والثّاني إمّا أن يكون له دخل في التّصرّف أولا؟ والثّاني هو المجرّد. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٢) الجوهر ، الجوهر المجرّد. (١١٢٤) المجمل الخطاب الّذي لا يدلّ على المراد بنفسه من غير بيان. أو الخطاب الّذي قصد به شيء معيّن في نفسه. واللّفظ لا يعيّنه. وقد يراد به الخطاب العامّ للأشياء الّتي تناولها. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٢) ما أخذ بيانه من غيره ، لا يدخل العقل في تفسيره ، فلا يعلم إلّا بسمع وتوقيف. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ٣٣) اللّفظ إذا ظهر منه المراد يسمّى ظاهرا بالنّسبة إليه ... وإذا لم يظهر ، فإن كان ذلك لعارض يسمّى خفيّا ، وإن كان لنفس اللّفظ ، فإن كان ممّا يدرك عقلا يسمّى مشكلا ، و (إن كان ممّا يدرك) نقلا يسمّى مجملا. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٩٠) المحكم ، المحتمل. (١١٢٥) المحاباة تخصيص أحد المستحقّين بأن ينتفع دون الآخر مع تساويهما في الاستحقاق. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٥) |
|
(١١٢٦) المحاذاة الجهة الّتي يصحّ أن يشغلها الجوهر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٣) ما يعبّر بها عن جهة. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٩) الجهة. (١١٢٧) المحال كلّ متصوّر لا يصحّ وجوده وكذا المستحيل. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٣) هو الّذي يمتنع لذاته ، كالجمع بين السّواد والبياض. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٨٥) ما لا يمكن في العقل تقدير وجوده. (البداية في اصول الدّين / ٧٠) آن بود كه وجود او ممكن نبود (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ٢٣٨) المستحيل ، الممتنع. (١١٢٨) المحبّة هو إرادة نفع الغير. (شرح الاصول الخمسة / ٧٠١) إرادة الخير بالمحبوب والمرضيّ. (اصول الدّين للبغداديّ / ٤٦) متى تعلّقت (الإرادة) بمنافع تصل إلى الغير ، سمّيت محبّة ... وتسمّى كراهة وصول مضرّة إليه بأنّها محبّة. (الرّسائل العشر / ٧٦) عبارة عن الإرادة. (تلخيص المحصّل / ١٦٩) هي الإرادة لكنّها من الله تعالى لنا ، هي إرادة الثّواب ، ومنّا في حقّه تعالى هي إرادة الطّاعة. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٣٧ و ١٣٩) هي تصوّر كمال من لذّة أو منفعة أو مشاكلة ، كمحبّة العاشق لمعشوقه ، والمنعم عليه لمنعمه ، والصّديق لصديقه. (المصدر / ١٣٩) الإرادة. |
__________________
(١) ـ هو ما لا يمكن وجوده.