المثلان ، وإلّا المختلفان. والمختلفان ، إمّا متقابلان إن لم يمكن اجتماعهما ... (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣١) المثلان ، المختلفان. (١١٠٥) المتقدّم بالشّرف هو أن يكون للسّابق زيادة كمال ليس للمسبوق ، كتقدّم العالم على المتعلّم. (شرح تجريد العقائد / ٤٣) التّقدّم بالذّات ، السّبق بالذّات ، السّبق بالشّرف. (١١٠٦) المتقدّم الرّتبيّ هو أن يكون التّرتيب بين السّابق والمسبوق معتبرا فيه. (شرح تجريد العقائد / ٤٣) التّقدّم الزّمانيّ ، السّبق بالرّتبة. (١١٠٧) المتقدّم الزّمانيّ هو أن يكون السّابق قبل المسبوق قبليّة لا يجامع القبل البعد. (شرح تجريد العقائد / ٤٣) التّقدّم الرّتبتيّ ، السّبق بالرّتبة. (١١٠٨) المتقدّم العلّيّ هو سبق الفاعل المستقلّ بالتّأثير. (شرح تجريد العقائد / ٤٢) التّقدّم بالعلّية ، السّبق بالعلّية. (١١٠٩) المتكلّم من فعل الكلام. (مجموعة ثلاث رسائل مخطوطة للمفيد / ١٧ ، تمهيد الاصول / ١١٩) هو فاعل الكلام. (مجموعة ثلاث رسائل مخطوطة للمفيد / ٢٣ ، المحيط بالتّكليف / ٣٠٩ ، رسائل الشّريف المرتضى ٤ / ٢٧ ، لباب العقول / ٢٦٦) من ظهر به الكلام. من سمع منه الكلام. |
|
من وجد فيه الكلام إذا زال خرسه أو سكوته. (المحيط بالتّكليف / ٣١٠) هو فاعل الكلام ، فإذا فعل الكلام فقد تكلّم به ، وقد أحدثه. (رسائل الشّريف للمرتضى ٤ / ٢٧) هو القائل. من له كلام. (أبو الحسن الأشعريّ). (المعتمد في أصول الدّين / ١٩٢) هو من وقع [منه] ما سمّيناه كلاما بحسب دواعيه وأحواله من قصد وامتناع وآلة وغير ذلك. (تمهيد الاصول / ١١٩) هو من وقع منه ما سمّيناه كلاما بحسب دواعيه وأحواله. (الرّسائل العشر / ٧٣) المتكلّم عند أهل الحقّ من قام به الكلام. (الإرشاد / ١٠٩ ، لباب العقول / ٢٦٦) إنّ الّذي في اللّسان هو الكلام ومن قدر عليه فهو المتكلّم. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣٢٤) آن كس كه فاعل اصوات باشد (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ١٥١) هو الموجد لحروف وأصوات دالّة على المعاني الذّهنيّة أمّا في الأمر فعلى الطّلب الّذي هو الإرادة ، وأمّا في النّهي فعلى طلب العدم الّذي هو الكراهيّة ، وأمّا في الخبر فعلى معناه. (المعتزلة). (كشف الفوائد / ٥١) إنّ المتكلّم من قام به الكلام لا من أوجد الكلام ولو في محلّ آخر. (شرح المقاصد ٢ / ١٠٠) معنى أنّه متكلّم أنّه فعل الكلام ، لا قام به الكلام. (المعتزلة والإماميّة). (المصدر / ١٧) كونه موجدا للكلام. (مفتاح الباب / ١٢٢ ، علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٧١) هو من قام به التّكلّم لا من قام به الكلام.(شوارق الإلهام ٢ / ٢٩٨) |
__________________
(١) ـ هو فاعل الأصوات.