يرسّم بأنّه ما لا مدح ولا ذمّ في أحد طرفيه. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٠٣ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ١٣٢) الحسن إمّا أن لا يكون له وصف زائد على حسنه وهو المباح. ويرسّم بأنّه ما لا مدح فيه على الفعل والتّرك. (كشف المراد / ٢٣٥) الفعل إن لم يشتمل شيء من طرفيه على مفسدة ولا مصلحة فمباح. (شرح المواقف / ٥٣٤) ما لا مدح ولا ذمّ في فعله ولا تركه. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٢٥٣) إنّ الفعل الضّروريّ التّصوّر هو إمّا أن يكون له وصف زائد على حدوثه أولا ، والثّاني كحركة السّاهي والنّائم ، والأوّل إمّا أن ينفر العقل من ذلك الزّائد أولا ، والأوّل هو القبيح. والثّاني هو الّذي لا ينفر العقل منه ، إمّا أن يتساوى فعله وتركه وهو المباح ... (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥) إنّ الفاعل إمّا أن يتعلّق بفعله ذمّ أو لا؟ والثّاني مكروه إن استحقّ بتركه مدح ، وإلّا فمباح. (شرح تجريد العقائد / ٣٣٧) إن كان فعل المكلّف بحيث لا يثاب ولا يعاقب على فعله ولا على تركه فهو المباح. (مفتاح الباب / ٧٠) فعلى را كه متعلّق تخيير باشد مباح نامند (١). (گوهر مراد / ٢٤٧) الحسن ، القبيح ، المكروه. (١٠٨٧) المباشر الفعل المباشر. |
|
(١٠٨٨) المبدأ ما منه الوجود. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠) الوجود إن كان قائما بذاته غير متعلّق بغيره أصلا فهو الله ـ جلّ ذكره ـ مبدأ الوجودات. (أصول المعارف / ٩) (١٠٨٩) المبدع هو المحدث أو من له فعل. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٣) المحدث. (١٠٩٠) المبشّر والبشير إنّ اسمي الملكين الّذين ينزلان على المؤمن مبشّر وبشير. قيل : سمّي ملكا المؤمن مبشّرا وبشيرا لأنّهما يبشّرانه من الله تعالى بالرّضا والثّواب المقيم. (تصحيح الاعتقاد / ٧٧) (١٠٩١) المتى هو كون الشّيء في الزّمان. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٩) هو الحصول في الزّمان أو في طرفه. (تلخيص المحصّل / ١٢٩) هو الحصول في الزّمان. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣) هو نسبة الشّيء إلى الزّمان بالحصول فيه أو في طرفه. (كشف الفوائد / ٢٧) المراد بها نسبة الشّيء إلى الزّمان أو طرفه بالحصول فيه. (كشف المراد / ٢١٤) هو كون الشّيء في زمان لا يفضل عليه. (شرح المقاصد ١ / ٢٨٤) (العرض الّذي يقتضي نسبة إمّا أن يكون) نسبة الزّمان وهو المتى ... (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٣) هو نسبة مّا للشّيء إلى الزّمان ، وهو كونه فيه أو في طرفه. (شرح تجريد العقائد / ٣٠٧) |
__________________
(١) ـ كلّ فعل يكون متعلّقا للتّخيير فيسمّى مباحا.