الموجود الخارجيّ. (كشف الفوائد / ٦) الموجود الخارجيّ ، الماهيّات الغير المتأصّلة. (١٠٨٠) الماهيّة المجرّدة الماهيّة بشرط لا. (١٠٨١) الماهيّة المخلوطة الماهيّة بشرط شيء. (١٠٨٢) الماهيّة المركّبة الماهيّة إمّا أن يكون لها جزء تتقوّم منه ومن غيره وهي المركّبة. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٢٣) هي ماله جزء. (شرح تجريد العقائد / ٧٩) هي ماله جزء ، أي بالفعل وهو المركّب الحقيقيّ والخارجيّ ، أو بالقوّة وهو المركّب الذّهنيّ والغير الحقيقيّ. (شوارق الإلهام ١ / ١٤٧) البسيط ، المركّب ، المركّب الحقيقيّ. (١٠٨٣) الماهيّة المركّبة الحقيقيّة (الخارجيّة) الماهيّة المركّبة هي ماله جزء ، أي بالفعل وهو المركّب الحقيقيّ والخارجي. (شوارق الإلهام ١ / ١٤٧) المركّب ، المركّب الحقيقي. (١٠٨٤) الماهيّة المركّبة الغير الحقيقيّة (الذّهنيّة) الماهيّة المركّبة هي ما له جزء ، أي بالفعل ، وهو المركّب الحقيقيّ والخارجيّ ، أو بالقوّة وهو المركّب الذّهنيّ والغير الحقيقيّ. (شوارق الإلهام ١ / ١٤٧) المركّب ، المركّب الحقيقيّ ، المركّب الذّهنيّ. |
|
(١٠٨٥) الماهيّة المطلقة الماهيّة البسيطة الحقيقيّة والمطلقة ، الماهيّة لا بشرط. (١٠٨٦) المباح ما ليس له مدخل في استحقاق الذّمّ به ، فإمّا أن لا يكون له مدخل في استحقاق المدح به ، أو له مدخل في استحقاق المدح به ، فالأوّل نحو المباح. (المحيط بالتّكليف / ٢٣٣) هو الّذي لا صفة له زائدة على حسنه. ما لا صفة زائدة على حسنه. (المغني في أبواب التّوحيد ١٤ / ١٧١ و ١٧ / ٢٤٧) ما لم يكن في فعله ولا تركه ثواب ولا عقاب. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٩٩) ما استوى فعله وتركه ، فلا يجب أن يفعل ولا الأولى أن يفعل ، ولا يجب أن يترك ولا الأولى أن يترك. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ١٧) ما لا يستحقّ بفعله مدح ولا بتركه ذمّ إذا أعلم فاعله أو دلّ عليه مع التّخلية وزوال الإلجاء. (تمهيد الاصول / ٩٨) أن لا يستحقّ بها المدح والذّمّ فعلا كان أو تركا ، إلّا أنّه لا يوصف بذلك الّا إذا علم فاعله ذلك أو دلّ عليه ، ويسمّى ذلك في الشّرع حلالا وطلقا. (الرّسائل العشر / ٨٦) كلّ فعل حسن لا يختصّ بحكم زائد على حسنه بشرط الإعلام. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٩) فعل حسن اگر تركش اولى تر نيست مباح ناميده مى شود (١). (معتقد الإماميّة / ٢٣) الفعل إمّا أن لا يكون له صفة تزيد على حسنه وهو المباح. |
__________________
(١) ـ الفعل الحسن إن لم يكن تركه أولى يقال له المباح.