محلّ صورت را مادّه خوانند (١). (گوهر مراد / ٣٨) اصل جسم را مادّه خوانند (٢). (المصدر / ٣٩) هي الّتي عنها الشّيء ، كالخشب للسّرير. فهي الّتي يكون الشّي معها بالقوّة. (اصول المعارف / ٥٧) ما يكون وجود الشّيء معه بالقوّة في الجملة. (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ١٣٩) الجوهر ، الحالّ ، الصّورة ، المحلّ. (١٠٦٠) مادّة الامتناع مادّة الإمكان. (١٠٦١) مادّة الإمكان والامتناع والوجوب الحال الّتى للمحمول عند الموضوع بالنّسبة الإيجابيّة من دوام صدق أو كذب ، أو لا دوامهما يسمّى مادّة. فإمّا أن يكون الحال هو أن المحمول يدوم ويجب صدق إيجابه فيسمّى مادّة الوجوب ، كحال الحيوان عند الإنسان ، أو يدوم ويجب كذب إيجابه ، ويسمّى مادّة الامتناع ، كحال الحجر عند الإنسان ، أو لا يدوم ولا يجب أحدهما ، ويسمّى مادّة الإمكان. (شوارق الإلهام ١ / ٧٠) المادّة بالذّات وبالعرض. (١٠٦٢) المادّة بالذّات وبالعرض المادّة الذّاتيّة هي محلّ الصّورة بالذّات. والعرضيّة هي ما يلحقها من الأعراض اللّازمة أو المفارقة. (كشف المراد / ٩٧) أمّا المادّة بالذّات فهي الّتي لأجل نفسها يقبل الشّيء ، مثل الدّهن للاشتعال. وأمّا الّتي |
|
بالعرض فعلى أصناف : من ذلك أن يؤخذ المادّة مع الصّورة المضادّة لصورة وتزول بحلولها فتؤخذ مع الصّورة الزّائلة مادّة للصّورة الحاصلة ، كما يقال : إنّ الماء موضوع للهواء .... (شوارق الإلهام ٢ / ٢٣٥) (١٠٦٣) المادّة بالعرض المادّة بالذّات. (١٠٦٤) مادّة الموادّ مادّه جسم مطلق چيزى باشد كه نه جسم باشد وآن را هيولى اولى ومادّة المواد گويند ومادّه جسم مطلق اجزائى است كه هيچ چيز جزء از آن قابل قسمت نباشد نه بحسب خارج ونه بحسب ذهن. (أكثر المتكلّمين) (٣). (گوهر مراد / ٤٠) اجسام صغار وصلبه است كه از غاية صغر وصلابت قابل قسمت خارجى نباشد امّا قابل قسمت ذهنى باشد. (مذهب ذيمقراطيس). مادّة الموادّ جسم مطلق است نه جزء أو. (٤) (شيخ اشراق وخواجه نصير). (المصدر / ٤١) (١٠٦٥) مادّة الوجوب مادّة الإمكان والامتناع والوجوب. (١٠٦٦) المالك هو القادر على الشّيء. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٥ / ٢٠٧) هو القادر. |
__________________
(١) ـ يقال لمحلّ الصّورة : المادّة.
(٢) ـ أصل الجسم يسمّى مادّة.
(٣) ـ يقال لمادّة الجسم المطلق ـ أي شيء ليس بجسم ـ : الهيولى الأولى ومادّة الموادّ. فهي أجزاء لا تقبل أيّ جزء منها القسمة لا خارجا ولا ذهنا.
(٤) ـ هي أجسام صغار وصلبة لا تقبل القسمة خارجا لشدّة صغرها وصلابتها. ولكنّها تقبل القسمة ذهنا. مادّة الموادّ هي نفس الجسم المطلق ، لا جزؤه.