الصفحه ٣١ :
من غيره. (رسائل
الشّريف المرتضى ١ / ٣٠١)
بمعنى أنّه أكثر
ثوابا عند الله تعالى. (تلخيص
الصفحه ٣٤ : في حقّ السّليم كان إدراكه ألما. (تلخيص
المحصّل / ١٧١)
إدراك مناف من حيث
هو مناف. (المصدر / ٤٦٦
الصفحه ٣٨ : ـ. (تلخيص الشّافي ١ / ٦٦) فرقه اى كه قائل باشند بوجوب عصمت در امام
وبه وجوب وجود معصوم در هر زمانى
الصفحه ٣٩ : صرفهم عمّا
يختارون ، وعلى إجبارهم على ما لا يختارون. (تلخيص الشّافي ٢ / ١٩٤)
التّفويض ،
الجبر.
(١٦٤
الصفحه ٤٣ : الحصول في حيّز آخر. (تلخيص المحصّل / ١٧٧ ، أنوار الملكوت / ٢٦ ،
نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣١
الصفحه ٤٦ : العبارات / ٢٣٩)
هو التّأثّر. (تلخيص
المحصّل / ١٢٩)
هو التّأثّر حال
وجوده ، كالتّقطّع والتّسخّن. (قواعد
الصفحه ٤٧ : بحيازته وأحق به. (تلخيص الشّافي ٢ / ١٧٧)
الوليّ.
(١٩٥)
الأوّليّات هي القضايا الّتي يكون مجرّد تصوّر
الصفحه ٥٠ : باللّسان
، والعمل بالأركان. (تلخيص المحصّل / ٤٠١)
إقرار باللّسان
، وتصديق بالقلب ، وعمل صالح بالجوارح
الصفحه ٥٣ : . (تلخيص المحصّل / ١٢٩ ، قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣)
هو نسبة الجسم
إلى المكان بالحصول فيه. (كشف
الصفحه ٥٧ : . (تلخيص المحصّل / ١٥٤)
هي قضايا يحكم
بها العقل لذاته لا بسبب خارجيّ سوى تصور طرفيها. (كشف المراد / ١٧٥
الصفحه ٦١ : كلام بليغ. (جامع
العلوم ١ / ٢٥٥)
(٢٢٩) البيعة الصّفقة
وإظهار الرّضا.
الرّضا وطيب
النّفس. (تلخيص
الصفحه ٦٩ : عليها بنفي أو إثبات. وهو التّصديق. (تلخيص المحصّل
/ ٦)
عبارة عن
التّصورّات مع الحكم. (المصدر / ١٠
الصفحه ٧١ : عليها لا بالنّفي ولا
بالإثبات. وهو التصوّر. (تلخيص المحصّل / ٦)
هو الإدراك
السّاذج. (المصدر / ٦)
هو
الصفحه ٧٣ : يوجد
الماهيّة بسبب انضمامه إليها. (تلخيص المحصّل / ٢٣٢)
ما به امتياز
الشّيء عن غيره بحيث لا يشاركه
الصفحه ٩٠ : والإجلال. (تلخيص
المحصّل / ٤٥٣ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٢٨)