الصفحه ٢١٣ : )
الممكن إمّا أن
يكون في الموضوع وهو العرض ... (تلخيص المحصّل / ١٢٩ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين
الصفحه ٢٦١ : )
كون الفعل بحيث
يستحقّ فاعله الذّمّ. (تلخيص المحصّل / ٣٤٢)
أن يوصف الفعل
الغير الملائم ، أو الشّي
الصفحه ٢٦٤ : )
عبارة عن سلامة
الأعضاء. (تلخيص المحصّل / ١٦٨ ، شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٢٠)
يراد بها سلامة
آلات
الصفحه ٢٧٤ : الأرواح بالبسط والقبض الّذي يحسّ به في النّفس. (تلخيص
المحصّل / ٤٩٩)
الشّوق ، الغضب
، القوّة الغضبيّة
الصفحه ٢٧٥ : للتّغذية من الثّقل المخالط. (تلخيص
المحصّل / ٤٩٧)
تدفع الفضل
الزّائد عن الحاجة والمهيّأ لعضو آخر إليه
الصفحه ٢٧٩ : المقصود. (تلخيص المحصّل / ٤٩٧)
(الّتي) تمسك
المجذوب بقدر ما تفعل به الهاضمة. (اللّوامع الإلهيّة في
الصفحه ٢٨٢ : المعاني الجزئيّة. (تلخيص المحصّل / ٤٩٩)
هي قوّة تدرك
المعاني الجزئيّة المتعلّقة بالمحسوسات ، كالصّداقة
الصفحه ٢٨٧ : يخالفك يسمّى كراهة. (تلخيص الشّافي ٣ / ٢١٣)
إنّ الإنسان إذا
علم أو ظنّ أو توهّم مصلحة له في بعض الأفعال
الصفحه ٢٨٩ : . (تلخيص الشّافي ٤ / ١٣١)
هو السّتر أو
الجحود. (في اللّغة).
عبارة عمّا
يستحقّ به العقاب الدّائم الكثير
الصفحه ٣٢٣ : هو المتصوّر من
الآخر ، أو لا يكون ، والأوّل هو المثل ، والثّاني هو المخالف. (تلخيص المحصّل /
٨٨
الصفحه ٣٣٠ : الّذي يرى المجتهد فيه جلب مصلحة للمكلّف أو دفع
مفسدة عنه من حيث العموم. (تلخيص الشّافي ١ / ١١٤)
القياس
الصفحه ٣٣٤ : ومطابقة الدّعوى. (تلخيص الشّافي ١ / ١٤٢)
عبارة عمّا يدلّ
على صدق من ظهر على يده واختصّ به. (في العرف
الصفحه ٣٣٧ :
الّذي يفعل جميع الواجبات عليه. (تلخيص الشّافي ١ / ٨٦ و ٧٦)
منهم (المتكلّمين)
من زعم أنّ المعصوم هو
الصفحه ٣٤٤ : ). (تلخيص المحصّل / ٢٣٠ ، گوهر مراد
/ ٢٤٢)
(عند الفلاسفة)
هم العقول المجرّدة والنّفوس الفلكيّة ، وتخصّ
الصفحه ٣٤٩ : / ١٤) هو الّذي لا يلزم من فرض وجوده أو
عدمه محال. (تلخيص المحصّل / ١٠٤)
كلّ ما يمكن أن
يعبّر عنه