الصفحه ٢٨٦ : الخمسة /
١٣٥)
ما كان بخلاف
مخبره. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٣) الخبر الّذي لا يطابق مخبره ، أو الّذي
الصفحه ٢٣٩ : العشر / ٩٤)
عبارة عن ظهورها
(الأشياء) له تعالى وانكشافها ، لا بمعنى أنّها لم تكن ظاهرة ، ثمّ ظهرت
الصفحه ٢٠٤ :
بطبعها ، لا نهاية لها من جهة السّفل ، وينتهي حدّها في جهة العلو. (الشّامل في
اصول الدّين ١ / ١٢٩
الصفحه ٣٢٤ : أحدهما مسدّ صاحبه. (المعتمد في اصول الدّين / ٤٣)
ما لا يسدّ
أحدهما مسدّ صاحبه ولا يقوم مقامه فيما يرجع
الصفحه ٣٨٢ : بدّ من وقوعه على كلّ حال. (المعتمد في أصول الدّين / ٢٧٩)
الّذي لا بدّ من
كونه ، ويتعذّر أن لا يكون
الصفحه ١٩٢ : إليه في الحوائج. (التّبصير في الدّين / ٢١)
في اللّغة على
معنيين : أحدهما أنّه لا جوف له. وهذا يوجب أن
الصفحه ١٧٢ : فيما يعتقده ، لا يشكّ ، ويمكنه دفع ما يورد عليه من
الشّبهة. (الرّسائل العشر / ٧٤)
هو قوّة للنّفس
تعسر
الصفحه ١٠٨ : الدّين / ١٩)
الجوهر المنفرد
هو الجزء الّذي لا يتجزّأ ويقبل من بين جنس من أجناس الأعراض عرضا واحدا
الصفحه ٣٤٢ : الّذي لا يكون حالّا في مادّة. (الأربعين في اصول
الدّين / ١٩) هو القابل للابعاد ، القائم بذاته ، الّذي لا
الصفحه ٢٣٨ : يتّصف بكونه ضروريّا ولا بكونه نظريّا كسبيّا. (الشّامل في اصول
الدّين ٢ / ٨٢)
العلم ، إمّا
قديم لا
الصفحه ٣٣٦ : . (المعتزلة). (اصول الدّين للبزدويّ / ٢١٤)
كلّ ما يشير
إليه العقل ، فإمّا أن يكون له تحقّق بوجه مّا أو لا
الصفحه ٣٨٤ : المصطلحة / ٢٣٧)
إنّه لا يفتقر
في وجوده إلى غيره ولا يجوز عليه العدم. (الرّسائل العشر / ٩٣ و ١٠٤
الصفحه ١٧٠ :
(المعتمد في
اصول الدّين / ٢٨٠)
الكون إذا وجه
عقيب مثله ، سمّي سكونا. (الرّسائل العشر
الصفحه ٨٧ : إثبات صانع
واحد موجد للعالم ، ونفي ما عداه. (الرّسائل العشر / ١٠٣)
العلم بأن لا
ثاني مع الله تعالى في
الصفحه ١٨٤ : كونها في قبول أوامر الله تعالى .... على صيغة لا يوجد منها فعل إلّا ما
يوافق قضايا أحكام دين الله تعالى