المتّصل ، كالاستقامة. (شرح المقاصد ١ / ٢٥٢ ، شرح تجريد العقائد / ٢٨٥)

إنّ الكيف إمّا أن يتعلّق بوجود ، وذلك بأن يكون للنّفوس أو الأجسام من حيث أنّها ذوات الأنفس ، أو لا يتعلّق بوجود النّفس. والأوّل

الكيفيّة النّفسانيّة. والثّاني إمّا أن يتعلّق بالكميّة أولا. والأوّل هو الكيفيّة المختصّة بالكمّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٢٦)

الكيفيّة الاستعداديّة ، المحسوسة.