الصفحه ٢٣٥ : علوم الخلق من النّاس والبهائم والملائكة ، والجنّ وغيرهم من الحيوان. (المعتمد
في أصول الدّين / ٣٢
الصفحه ٢٨٩ : . وفي عرف أهل الحقّ من المتكلّمين عبارة عن السّتر
والتّغطية للقدر الّذي يصير به المؤمن مؤمنا لا غير
الصفحه ٣٣٣ :
في دعواه أو حجّته وممانعته من صحّة كلامه. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٨)
مقابلة دليل
بدليل. (الحدود
الصفحه ٣٦١ : دار من جهل الله سبحانه. وقد يدخلها بعض من عرفه بمعصية الله تعالى
غير أنّه لا يخلّد فيها ، بل يخرج منها
الصفحه ٣٨٥ : العقول / ٢٢٠)
إنّه الوجود
الّذي لا يفتقر إلى غيره في وجوده. (غاية المرام في علم الكلام / ٢٩)
الواجب
الصفحه ٣٢٦ :
آخر. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٤)
المفرد هو
الدّالّ الّذي لا يراد بالجزء منه دلالة
الصفحه ٦٨ :
شرح باب الحادي
عشر / ٨)
هو الموجودات
المرتّبة إلى غير النّهاية. وهو محال. (مطلع
الصفحه ٩٩ : لكنّه قابل الانقسام. (شرح المقدّمات الخمس والعشرون / ٥٥)
(هو) الّذي لا
يتألّف من أجسام مختلفة الطّبائع
الصفحه ٢٥٣ :
والاختيار ، والاخرى غير مقارنة ، لا بأنّ القدرة مؤثّرة في إحداهما دون الاخرى.
(مفتاح الباب / ١٥٦)
الفعل
الصفحه ٣٣٠ : السّكنات. (في
التّوحيد / ١٦٤)
هي الاعتماد
والكون والصّوت. (الرّسائل العشر / ٧٢) الصّكّة.
(١١٨٦) المصالح
الصفحه ١٠١ : والعشرون / ٥٥)
أن يكون مركبا
من أجزاء موجودة فيه بالقوّة (مذهب الحكماء).
إنّه مركّب من
أجزاء بالقوّة
الصفحه ٢٦٩ : ) لم يسبقه العدم باق أبديّ. (الرّسائل العشر / ٩٣)
إنّ معنى القديم
والأزليّ هو الّذي لا أوّل لوجوده
الصفحه ١٦ :
المعتزلة). (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٤)
هي علمه
باشتماله (الفعل) على المصلحة الدّاعية
الصفحه ٨٩ : . (كشف المراد / ١٥)
الثّابت.
(٣٣٥) الثّقل الاعتماد
اللازم سفلا يسمى ثقلا. (الرّسائل العشر
الصفحه ١٢٢ : فإراديّة ، وإلّا فطبيعيّة.
(شرح المقاصد ١
/ ٢٦٦)
ما لا يحصل بسبب
أمر خارج ولا يكون مع شعور وإرادة كحركة