الصفحه ٣٧٨ : المعارف / ٢٣)
هو الظّاهر
الّذي به كلّ ظهور ، ومهما قوبل الوجود بالعدم كان الظّهور لا محالة للوجود ،
ولا
الصفحه ٢٣ : الدّين ١ / ٩٧)
وفي الجملة
الاسم هو مدلول اللّفظ ، لا اللّفظ. إنّه عين المسمّى خارجا ، لا مفهوما.
لغة
الصفحه ١٦٠ : اللّا ممانعة.
عبارة عن سهولة
الالتصاق.
إنّها كيفيّة
تقتضي سهولة قبول الأشكال لموضوعها. (تلخيص
الصفحه ١٧٧ : . (علم اليقين في اصول الدّين ٢ / ٩٨٣)
(٦٢١) الشّقاوة إدراك
ما فيه آفة وشرّ. (كشف الفوائد
الصفحه ١٨٧ : .
(٦٤٦) الصّراط
المعوجّ هي طريق أهل الضّلال. (علم اليقين في اصول الدّين ٢ / ٩٦٧)
الصّراط
المستقيم
الصفحه ٢١١ :
موضعه ، كما
ينبغي وعلى ما ينبغي. (علم اليقين في أصول الدّين ١ / ١٢١)
ضدّ الظّلم
الصفحه ٣٢٥ : . (المعتزلة). (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٥٥)
هو اللّون أو
الضّوء لا غير. (كشف المراد / ٢٣١) الضّوء.
(١١٥٢
الصفحه ٣٣٩ :
الدّرجة
الثّانية من التّعقّل. (شرح تجريد العقائد / ٥٣) إنّها العوارض العقليّة الّتي
لا
الصفحه ٢٢ : لا إله إلّا الله ،
وتقيم الصّلاة ، وتؤدّي الزّكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت. (التّوحيد للما
تريديّ
الصفحه ١٥٧ : الدّين / ١٤٩)
هو ما كان غذاء
لأبدانهم وقواما لأجسامهم.
وهذا يحصل
بالحرام ، كما يحصل بالحلال. (المعتمد
الصفحه ١٦٩ : الفكر فيما لا ينبغي. (تلخيص الشّافي ١ / ١٦٣)
إنّ السّفسطة
مشتقّة من سوفا إسطا. ومعناه : علم الغلط
الصفحه ٣٣٤ :
الأولياء مع
نكول من يتحدّى به عن معارضة مثله. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٧٠)
(هو
الصفحه ٢٢٦ : علّة في زمان دون زمان. (المعتمد في
اصول الدّين / ٢٧٩) العلّة العقليّة.
(٧٦٦) العلّة
الصّوريّة الجز
الصفحه ١٠٦ : يقبل القسمة في جهة من الجهات. (نهج المسترشدين في اصول الدين / ١٩)
العين الّذي لا
يقبل الانقسام ، لا
الصفحه ٢٦٨ :
ويطلق أيضا على
المتقدّم المتقادم من الحوادث. (الشّامل في اصول الدّين ١ / ١٣٧)
عبارة