الصفحه ١٤٨ : مأخوذ باشد يا ضروريّ دين باشد ويا منتهى به ضرورى دين (٢). (گوهر مراد / ٢٨٥)
الدّليل ،
الدّليل العقليّ
الصفحه ٢٤٧ : . (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٣)
من وجد مقدوره. (المصدر
/ ٢٨٠ ، الرّسائل العشر / ٨٥)
ما يصدر منه
وجود
الصفحه ٣١٩ : في اصول الدّين / ٣١)
موجودان يشتركان فيما يجب ويجوز ويمتنع ، أو موجودان يسدّ كلّ منهما مسدّ الآخر
الصفحه ٢٩٢ :
قائمة. وهي أمره ونهيه وخبره ووعده ووعيده تعالى. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٠٦)
هو حروف منظومة وأصوات
الصفحه ٣٦٩ : / ٢٣٢)
عبارة عن ترتيب
مقدّمات علميّة أو ظنيّة ليتوصّل بها إلى تحصيل علم أو ظنّ. (أصول الدّين
للرّازيّ
الصفحه ٣٩٣ : )
الشّكل ،
المقولات العشر.
(١٤١١) الوعد هو
كلّ خبر يتضمّن إيصال نفع إلى الغير أو دفع ضرر عنه في المستقبل
الصفحه ٩٨ : الدّين / ١٩)
ماله قيام بذاته
من العالم (إمّا مركّب) من جزءين فصاعدا. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٤٨
الصفحه ١١٤ : برهانا. (الرّسائل العشر / ٨٤)
قول مؤلّف من
أقوال يقصد بها تحصيل مطلوب مجهول. (قواعد المرام في علم
الصفحه ١٢٤ : تدلّ بانفرادها على شيء. (اصول الدّين للبغداديّ / ٢١٤)
إنّه هيئة عارضة للصّوت يتميّز بها عن صوت آخر مثله
الصفحه ١٥٠ : الحادي عشر / ٢)
وضع إلهيّ سائق
لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى الخير بالذّات قلبيّا كان أو قالبيّا
الصفحه ٣٣٥ : للدّعوى ، المقرون بالتّحدّي ، المتعذّر على الخلق الإتيان
بمثله. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٢٥٤ : بالمادّة والمدّة وهو الكائن ،
وإمّا أن لا يكون مسبوقا بشيء منهما وهو المبتدع. (شرح غرر الفوائد / ١٨٦
الصفحه ٢٧٢ :
(٩٣٥) القضايا
الّتي قياساتها معها هي قضايا يحكم بها العقل لأجل وسط لا ينفكّ الذّهن عنه
الصفحه ٨٥ : أصول الدّين /
٢٧٨)
هو الخبر
الثّابت على ألسنة قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب. (التّعريفات / ٣٢)
خبر
الصفحه ١٣٥ : الّذي لا
يمتنع أن يعلم ويقدر. (أبو الحسين البصريّ). (الأربعين في اصول الدين / ١٥٤ ،
البراهين في علم