/ ٦٠) هو حصول الجسم في الحيّز. (كشف الفوائد / ٢٠ ، كشف المراد / ٢١٢ ، نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٤ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٧٠) هو الأين أو ما يقارنه. (كشف المراد / ١٥٣) يسمّيه الحكيم أينا. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٧٠) الاعتماد ، الأين ، الأكوان ، التّحيّز. (١٠٣٤) الكون الإراديّ والطّبيعيّ والقسريّ مبدؤه (الكون) إن كان خارجا عن ذات الكائن فهو قسريّ ، وإلّا فإن كان مقارنا للقصد فهو إراديّ ، وإلّا فهو طبيعيّ. (شرح تجريد العقائد / ٣٠٦) الكون إن كان خارجا عن ذات الكائن فالكون قسريّ ، وإلّا فإن كان مقارنا للشّعور والإرادة فإراديّ ، وإلّا فطبيعيّ. (شوارق الإلهام ٢ / ٢٣٢) قوّة التّسخير الإراديّ ، المتحرّك القسريّ. (١٠٣٥) الكون الطّبيعيّ الكون الإرادي والطّبيعيّ والقسريّ. (١٠٣٦) الكون القسريّ الكون الإراديّ والطّبيعيّ والقسريّ. (١٠٣٧) الكون المتضادّ والمتماثل الكون على ضربين : متماثل ومتضادّ ... فالمتماثل ما اختصّ بجهة واحدة. والمتضادّ ما اختصّ بجهتين. (الرّسائل العشر / ٦٩) (١٠٣٨) الكون المتماثل الكون المتضاد والمتماثل. |
|
(١٠٣٩) الكون والفساد (هو) تركيب العناصر الأربعة وانحلالها بعد التّركيب. (الإرشاد / ٢٣٤) الاستحالة ، الفساد. (١٠٤٠) الكيف هو العرض الّذي لا يقبل القسمة واللّاقسمة لذاته قبولا أوّليّا. ولا يتوقّف تصوّره على تصوّر غيره. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٩) العرض الّذي لا يقتضي قسمة ولا نسبة فهو الكيف. (تلخيص المحصّل / ١٣٠) هو كلّ هيئة قارة للشّيء لا يقتضي تصوّرها تصوّر أمر خارج عنها وعن حاملها. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٤) إنّه هيئة قارّة لا يتوقّف تصوّرها على تصوّر غيرها ولا يقتضي القسمة واللّاقسمة في محلّها اقتضاءا أوّليّا. (كشف المراد / ١٥٨ ، كشف الفوائد / ٢٥) العرض إن لم يقبل القسمة ، فإن لم يقتض النّسبة لذاته فكيف .... (شرح المقاصد ١ / ١٧٤) هو عرض لا يقتضي لذاته قسمة أو نسبة. (المصدر ١ / ٢٠٠) إنّه هيئة عارضة للجسم لا يقتضي قسمة ولا نسبة اقتضاءا أوّليّا. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٥) هو عرض لا يقتضي لذاته قسمة ولا نسبة. (شرح تجريد العقائد / ٢٢٦) اگر در مفهوم عرض ، نه قسمت معتبر باشد ونه نسبت او را كيف خوانند (١). (گوهر مراد / ٤٣) عرضى است كه نه قابل قسمت باشد ونه نسبت (٢). (المصدر / ٤٥) |
__________________
(١) ـ العرض أن لم يعتبر في مفهومه قبول القسمة ولا النّسبة يسمّى الكيف.
(٢) ـ هو عرض غير قابل للقسمة ولا النّسبة.