ـ الكليّ المشكك ، الجزئيّ. (١٠١٤) الكلّيّ الطّبيعيّ هو نفس الماهيّة والكلّيّ المنطقيّ هو العارض لها. (كشف المراد / ٦١) هو المأخوذ لا بشرط شيء موجود في الخارج. (شرح المقاصد ١ / ١٠٠) هي الطّبيعة الّتي تعرضها الكلّيّة ، أعني كون الشّيء كلّيّا إذا حصلت تلك الطّبيعة في العقل. (شوارق الإلهام ١ / ١٤١) (١٠١٥) الكلّيّ العقليّ هو المركّب من الماهيّة ومن الكلّيّة العارضه لها. (كشف المراد / ٦٠) هو المركّب منهما (أي الطّبيعيّ والمنطقيّ). (المصدر / ٦١) وضع في الاصطلاح أوّلا لمفهوم المقول على كثيرين. ثمّ أطلقوه على مجموع العارض والمعروض. (شوارق الإلهام ١ / ١٤٣) (١٠١٦) الكلّيّ المتواطىء المتواطئة : الّتي تدلّ على أعيان متعدّدة بمعنى واحد مشترك بينهما ، كاسم الإنسان على زيد وعمرو ، والحيوان على الإنسان والفرس والطّير. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٧) الكلّيّ إن كان صدقه على أفراده على السّواء ، كان متواطئا. (كشف المراد / ٢٢) الكلّيّ المشكّك. (١٠١٧) الكلّيّ المشكّك المتواطئة : الّتي تدلّ على أعيان متعدّدة بمعنى واحد مشترك بينهما ... المشكّك ما يقع على مسميّات بمعنى واحد ، |
|
لكن بينهما اختلاف بالتّقدّم والتّأخّر ، والشّدّة والضّعف ، كالموجود الواقع على الخالق والمخلوقات ... (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٧) إنّ الكلّيّ إن كان صدقه على أفراده على السّواء كان متواطئا ، وإن كان لا على السّواء بل يكون بعض تلك الأفراد أولى بالكلّيّ من الآخر ، أو أقدم منه ، أو يوجد الكلّيّ في ذلك البعض أشدّ منه في الآخر كان مشكّكا. (كشف المراد / ٢٢) الكلّيّ المتواطىء. (١٠١٨) الكلّيّ المنطقيّ هو العارض لها. (الماهيّة). (كشف المراد / ٦١) هو الّذي لا يمنع نفس تصوّره عن أن يقال على كثيرين. (شوارق الإلهام ١ / ١٤١) الكليّ الطّبيعيّ ، الكليّ العقليّ. (١٠١٩) الكلّيّة هي مطابقة الصّورة العقليّة لامور كثيرة ، لا المطابقة مطلقا. (شرح تجريد العقائد / ٧٨) (١٠٢٠) الكمال هو حصول شيء يناسب شيئا ويصلح له. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٨٠) حصول امر لايق به شيء براى شيء از اين جهت كه موجب خروج شيء است از قوّه به فعل ، كمال است. واز اين جهت كه مناسب وپسنديده ومختار اوست ، خير (است) (١). (گوهر مراد / ٤٤٣) الحركة. |
__________________
(١) ـ حصول الأمر اللّائق بالشّيء للشّيء ، من حيث أنّه موجب لخروجه من القوّة إلى الفعل هو كمال ، ومن حيث كونه مناسبا ومألوفا ومختارا فخير.