الصفحه ٦ : فيه فعل الحياة. (الاعتقاد والهداية / ١١٢)
هو الوقت ، فأجل
الموت أو القتل : هو الوقت الّذي يقع كلّ
الصفحه ١٢ : والحقائق للمرتضى /
١٥١)
هو الإحاطة
بالمرئيّ دون الرّؤية. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٧٦
الصفحه ٢١ : لشّيء من خلقه ، لكنّه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف ، بلا أين. (الاعتقاد
والهداية إلى سبيل الرّشاد
الصفحه ٣٣ : القدرة على اختراع الأعيان. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٣٣)
الذّات الموصوف
بالالوهيّة
الصفحه ٤٦ : . (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢١٩)
هو الّذي لا
ابتداء لوجوده. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٣٧
الصفحه ٥١ : )
هو أمر آنيّ
الحصول يحصل لمن هداه الله بتمامه دفعة. وأمّا قوّته وثباته فأمر خارج عن مدلول
قوله : أنا
الصفحه ٥٥ :
حدوث ، أو الموجود بغير حدوث. (المعتمد في اصول الدّين / ٤٨)
هو الّذي دام
وجوده. (الاعتقاد والهداية إلى
الصفحه ٥٩ : / ١٥٤)
من له بصريرى به
المرئيّات ، والبصر له صفة قائمة بذاته. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد /
٣٤
الصفحه ١٣٠ : / ٥٩٤)
هو المحكم لخلق
الأشياء.
وقد يكون بمعنى
المصيب في أفعاله. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد
الصفحه ١٣٧ : . (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٣٤)
كلّ ما يخرج من
العدم إلى الوجود فيفتقر إلى
تقدير
الصفحه ١٤٢ : والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٩٢)
ما وقع بغير آلة
فهو خلق.
وقيل : ما يجوز
تفرّد القادر به فهو خلق
الصفحه ١٥٦ : النّعمة رحمة. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٣٧)
هي إفاضة الخير
على المحتاجين عناية بهم. ورحمة
الصفحه ١٨٦ : الظّاهر طريق وجده العقل بسعيه
وسلك فيه.
والصّراط الباطن طريق أراه الله ، وأرسل
الأنبياء للهداية إليه.
الصفحه ١٨٨ : / ٢٥)
ما يستحقّه فيما
لم يزل ولا يزال. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / ٤١)
صفات الفعل هي
ما
الصفحه ١٩٢ : والهداية إلى
سبيل الرّشاد / ٣٧ ، علم اليقين في اصول الدّين ١ / ١٤٠)
في اللّغة : هو
السّيّد الّذي يرجع