مع الكتابة. (أبو
الهذيل).
حروف منتظمة
ضربا من الانتظام ، والحروف أصوات مقطّعة ضربا من التّقطيع. (المعتزلة).
(المصدر / ٣٢٠)
هو المعنى القائم
بالذّات الّذي تدلّ عليه الحروف والأصوات.
كلّ عبارة تدلّ
على معنى. (أهل اللّغة). (البداية في اصول الدّين / ٣٢)
كلام اللّسان
عبارة عن الأصوات مقطّعة دالّة بالوضع على غرض مطلوب. (غاية المرام في علم
الكلام / ٩٢) لفظ مشترك يطلق على ما في النّفس وعلى الحروف والأصوات والألفاظ
المشتركة لا تضبطها الحدود.
هو الأصوات
المتقطّعة والحروف المنتظمة. (الباب العقول / ٢٥٦)
معنى في ذات
المتكلّم به يخبر بإيجاد الحروف والأصوات الّتي يتألّف منها الكلام عمّا يريد
الإخبار عنه. (عند أهل السّنّة). (تلخيص المحصّل / ٤٤٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ
/ ١٧ ، كشف الفوائد / ٥٠)
إنّه عبارة عن
الحروف والأصوات المسموعة. (عند الحنابلة). (قواعد المرام في علم الكلام / ٩٢)
معنى قائم في
نفس المتكلّم مغاير للعلم والإرادة وغيرهما من المعاني النّفسانيّة ، يعبّر عنه
بالحروف والأصوات الّتي يتألّف منها الكلام المسموع. به يخبر المخبر عمّا يريد
الإخبار عنه بإيجاد الحروف ، ويأمر الآمر به ، وينهى النّاهي إلى غير ذلك من
المقاصد الّتي يدلّ عليها العبارات. (كشف الفوائد / ٥٠)
هذه الحروف
المسموعة إذا تألّفت تأليفا مخصوصا ، أي بحسب الوضع ، سمّيت كلاما.
حدّ الكلام على هذا
هو ما انتظم من الحروف
|
|
المسموعة ،
ويدخل فيه المفرد. (كشف المراد / ١٧٠) هو الحروف والأصوات.
إنّه مركّب من
حروف متتالية يعدم السّابق منها بوجود اللّاحق. (نهج المسترشدين في اصول الدّين
/ ٤٣) الحروف والأصوات المسموعة المنتظمة. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الحادي عشر / ١٦)
إنّ الحروف إذا
تألّفت تألّفا مخصوصا ، يسمّى المتألّفة كلاما. (شرح تجريد العقائد / ١٦) إنّ
الحروف إذا تألّفت تألّفا مخصوصا ، يسمّى المتألّفة كلاما. (شرح تجريد العقائد /
٢٤٥)
عبارة عن
المؤلّف من الحروف المسموعة. (إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل ١ / ٢٠٣)
إنّ صور الألفاظ
، إن نسبت إلى اللّافظ ، سمّيت كلاما ، واللّافظ متكلّما. (علم اليقين في اصول
الدّين ١ / ٥٢١)
الأصوات ،
الحروف ، الكتابة ، المتكلّم.
(١٠٠٦) الكلام
الحقيقيّ (النّفسيّ) هو المعنى الموجود في النّفس لكن جعل عليه أمارات تدلّ
عليه. (الإنصاف / ١٥٨)
هو المعنى
القائم بالنّفس دون غيره. (المصدر / ١٥٩)
هو المعنى
القائم بالنّفس دون غيره. (المصدر / ١٥٩) هو الحروف المنظومة الّتي في اللّسان. (نهاية
الإقدام في علم الكلام / ٣٢٤)
الكلام ، الكلام
النفسي.
(١٠٠٧) الكلام
غير المؤلّف
الكلام المؤلّف
وغير المؤلّف.
(١٠٠٨) كلام
الله تعالى هو حروف منظومة وأصوات مقطّعة. وهو عرض يخلقه الله سبحانه في الأجسام
على وجه يسمع ويفهم معناه
|