لغة : السّتر. وشريعة : عدم الإيمان عمّا من شأنه الإيمان. تكذيب محمّد ـ صلىاللهعليهوآله ـ في شيء ممّا جاء به من الدّين ضرورة. الكفر ضدّ الإيمان ، وضدّ الشّكر. (الكلّيّات / ٢٧٩) الإيمان ، الجحود ، الكافر. (١٠٠٥) الكلام الأصوات المقطّعة ضربا من التّقطيع تفيد المعاني تقصد بها. (مجموعة ثلاث رسائل مخطوطة للمفيد / ٣٣) ما انتظم من حرفين فصاعدا ، أو ماله نظام من الحروف المخصوصة. (شرح الأصول الخمسة / ٤٧ و ٥٢٩) إنّه الحروف المنظومة والأصوات المقطّعة. (المصدر / ٥٢٨) اعلم أنّ جنس الكلام هو الصّوت ، فإذا وقع على وجه ، فهو كلام. (المحيط بالتّكليف / ٣١٢) إنّه ما حصل فيه نظام مخصوص من هذه الحروف المعقولة ، حصل في حرفين أو حروف فيما اختصّ بذلك ، وجب كونه كلاما. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٧ / ٦) (هو) المنتظم من الحروف المسموعة المميّزة المواضع عليها ، إذا صدر عن قادر واحد. قيل : (هو) الجملة المفيدة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٠) هو ما تألّف من حرفين فصاعدا من الحروف المعقولة إذا وقع ممّن يصحّ منه أو من قبيله ، الإفادة. (تقريب المعارف / ٦٦ ، تمهيد الاصول / ١١٧ ، الرّسائل العشر / ٧٢) معنى قائم في النّفس يعبّر عنه بالعبارات والإشارات. (المعتمد في اصول الدّين / ٩٢) |
|
هو المسموع النّافي للسّلوب (١). (المصدر / ٢٧٩) كلام الإنسان قائم بذاته. وهو مسموع مفهوم ينافي الخرس والسّكوت. (أهل السنّة والجماعة). كلام الإنسان ، ما يقوم بقبله. وما يقول بلسانه هو عبارة عن الكلام ، وليس هو عين الكلام. ويسمّى كلاما مجازا. (أصول الدّين للبزدويّ / ٦١) حروف منتظمة واصوات متقطّعة دالّة على أغراض صحيحة. (الإرشاد / ١٠٢) ما ينبغي به الخرس والسّكوت. (أهل السّنّة). مسموع ينافي الخرس والسّكوت. وزاد بعضهم ، فقالوا : مسموع مفهوم ينبغي به الخرس والسّكوت. حروف منظومة واصوات مقطّعة بتقطيع خاصّ. (اصول الدّين للبزدويّ / ٥٤) هو المنافي للخرس والسّكوت المسموع المفهوم. (المصدر / ٥٥) هو الطّلب الّذي قام بنفسه ، الّذي دلّ لفظ الأمر عليه. (الاقتصاد في الاعتقاد / ١١٩) هو كلام النّفس تحقيقا ، ولكنّ الألفاظ لدلالتها عليه أيضا تسمّى كلاما. (المصدر / ١٢٨) ذهب النّظّام إلى أنّ الكلام جسم لطيف منبعث من المتكلّم ويقرع أجزاء الهوى فيتموّج الهوى بحركته ويتشكّل بشكله ، ثم يقرع العصب المفروش في الأذن فيتشكّل العصب بشكله ، ثمّ يصل إلى الخيال ، فيعرض على الفكر العقليّ ، فيفهم. حركة في جسم لطيف على شكل مخصوص. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣١٨) حروف مفيدة مسموعة مع الأصوات غير مسموعة |
__________________
(١) ـ كذا في المصدر والظّاهر «السّكوت».