ولحقت بفاعله أحكام شرعيّة ، نحو منع التّوارث والتّناكح وما أشبه ذلك. (الذّخيرة في علم الكلام / ٥٣٤)

هو الإخلال بكلّ معرفة واجبة في أصل ويلحقون الخلاف في الإمامة بالخلاف في النّبوّة في أنّه كفر. وكذلك العلم بالأحكام الفرعيّات من حظر وإباحة ووجوب ، ويحكمون بكفر من خالف في جميع ذلك (أصحابنا الإماميّة). (المصدر / ٥٣٥)

المؤمن من كان عارفا بالله تعالى. والكفر نقيض ذلك.

هو الجحود في القلب دون اللّسان لما أوجب الله تعالى المعرفة به.

هو الجحود باللّسان. (المرجئة).

اسم لما استحقّ به عقاب عظيم. (أكثر المعتزلة).

المعاصي الّتي يفسق فاعلها بفعلها ، كفر (الخوارج). (المصدر / ٥٣٧)

هو الجحود والتّكذيب بالقلب بما أوجب الله تعالى المعرفة به. (المصدر / ٥٤٩)

دفع الإمامة كفر ، كما أنّ دفع النّبوّة كفر. (تلخيص الشّافي ٤ / ١٣١)

هو السّتر أو الجحود. (في اللّغة).

عبارة عمّا يستحقّ به العقاب الدّائم الكثير. (في الشّرع).

هو الإخلال بكلّ معرفة واجبة في أصل وفرع. (عند الإماميّة). (تمهيد الاصول / ٢٩١)

هو الجحود باللّسان. (المرجئة).

اسم لما يستحقّ به عقاب عظيم ، وأجريت على فاعله أحكام مخصوصة. (واصل بن عطاء). (المصدر / ٢٩٣)

هو الجحود والتّكذيب بالقلب. (المصدر / ٢٩٨) (هو) تكذيب الرّسول بشيء ممّا جاء به.

والكافر من حصل فيه هذه الصّفة. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٨)

في اللّغة : عبارة عن التّغطية والسّتر. وفي عرف أهل الحقّ من المتكلّمين عبارة عن السّتر والتّغطية للقدر الّذي يصير به المؤمن مؤمنا لا غير. (غاية المرام في علم الكلام / ٣١٠)

عبارة عن إنكار ما علم بالضّرورة مجيء الرّسول به. (تلخيص المحصّل / ٤٠٥ ، نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٨٥ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤٤٣)

هو إنكار صدق الرّسول ـ عليه‌السلام ـ وإنكار شيء ممّا علم مجيئه به بالضّرورة. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٧١) في اللّغة هو التّغطية. وفي العرف الشّرعيّ هو عدم الإيمان ، إمّا مع الضّدّ بأن يعتقد فساد ما هو شرط في الإيمان ، أو بدون الضّدّ ، كالشّاكّ الخالي من الاعتقاد الصّحيح والباطل. (كشف المراد / ٣٣٩)

عدم الإيمان عمّا من شأنه. (شرح المقاصد ٢ / ٢٦٧ ، شرح تجريد العقائد / ٣٩٣)

هو الجحد بالله. (شرح المقاصد ٢ / ٢٦٧ ، إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٤٤٣)

هو خلاف الإيمان. وهو عندنا عدم تصديق الرّسول في بعض ما علم مجيئه به ضرورة. هو الجهل بالله تعالى. (شرح المواقف / ٥٩٧)

إنّه فعل القبيح والاخلال بالواجب. (المعتزلة). (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٤٤٣)

الإيمان هو التّصديق بالشّيء على ما هو عليه.

والكفر ما يقابله. وهو بمعنى السّتر والغطاء ، ومرجعه إلى الجهل. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٦)

ما يمنع من معرفة الله ومعرفة رسله. وهو الكفر. (المصدر ١ / ٣٤٧)