ـ الفعل المتولّد.

(٨٨٠) الفعل المبتدع الفعل بمعنى المفعول إمّا أن يكون مسبوقا بالمادّة والمدّة وهو الكائن ، وإمّا أن لا يكون مسبوقا بشيء منهما وهو المبتدع. (شرح غرر الفوائد / ١٨٦)

الإبداع ، الفعل الكائن.

(٨٨١) الفعل المتولّد (التّوليديّ) هو من فعل الإنسان حلّ في بعضه أو في غيره. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٩ / ١٢)

إنّه كلّ فعل تقدّمه أو حدث معه سبب لولاه لم يوجد. (المصدر ٩ / ١٣٨)

كلّ فعل يفعله الفاعل بسبب فعل آخر يقلّ بقلّته ويكثر بكثرته. (في التّوحيد / ٥٨)

ما يوجد في غير محلّ القدرة. (المصدر / ٣٩٠)

ما يحدث عند فعل آخر على وجه ، لو لا حدوث الأوّل لما حدث الثّاني ويقلّ بقلته ويكثر بكثرته.

كلّ ما يحدث عند حدوث فعل آخر على وجه ، لو لا حدوث الأوّل لما حدث الثّاني. (المصدر / ٣٩١)

هو الّذي يحدث عن فعل آخر. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٢)

ما وجد بحسب غيره. (تمهيد الاصول / ٢٩)

نعني به وجود موجود عقيب موجود وكونه موجودا وحادثا به ، فالحادث نسميّه متولّدا. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٩٨)

ما وقع بحسب غيره. ويصحّ وقوعه من القديم تعالى ومنّا. (الرّسائل العشر / ٨٥)

ما حدث عن فعل آخر خارجا عن محلّ القدرة.

(الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٣٠)

ما يجب حدوثه من المباشر ، سواء يولّد في محلّ

القدرة ، كالعلم ، أو خارجا عنها ، كما إذا حرّكنا جسما بأيدينا. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١١٧) هو الحادث الّذي يقع بحسب فعل آخر ، كالحركة الصّادرة عن الاعتماد. (كشف المراد / ٢٤٤)

إنّ فعل العبد على وجهين : الأوّل يسمّى مباشرة وهو ما كان في محلّ القدرة ، كالاعتماد الحاصل في البدن.

الثّاني يسمّى توليدا ، كالمتولّد عن الاعتماد الحاصل في محلّ القدرة ، كحركة المفتاح المتولّدة عن حركة اليد وحصول العلم عندهم. (المعتزلة) من القبيل الثّاني. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١١٤)

هو الصّادر بحسب فعل آخر في محلّ القدرة ، كالحركة الصّادرة عن الاعتماد. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ١٣٧)

التّوليد ، الفعل المباشر.

(٨٨٢) الفعل المحكم المرتّب المسوّى والمطابق للمنفعة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٣) الفعل المحكم المتقن هو المشتمل على امور غريبة عجيبة والمستجمع لخواصّ كثيرة. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٢)

الحكمة.

(٨٨٣) الفعل المخترع ما ابتدىء في غير محلّ القدرة عليه ولا يقدر عليه غير الله تعالى. (الرّسائل العشر / ٨٥) الفعل بمعنى المفعول إمّا أن يكون مسبوقا بالمادّة والمدّة وهو الكائن ، وإمّا أن لا يكون مسبوقا بشيء منهما وهو المبتدع ، وإمّا أن يكون مسبوقا بالمادّة دون المدّة وهو المخترع. (شرح غرر الفوائد / ١٨٦)