الصفحه ٣٤ : . (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٠٢ ، شوارق
الإلهام ٢ / ١٨٦)
هو إنّما يحدث
من إدراك المنافي
الصفحه ٣٦٩ :
بلزوم اللّازم عنها ، ورابعها بأنّ ما لزم عن الحقّ فهو حقّ. (أنوار الملكوت في
شرح الياقوت / ٢) إنّه عبارة
الصفحه ٣١٦ : / ٧٣)
المتكلّم عند
أهل الحقّ من قام به الكلام. (الإرشاد / ١٠٩ ، لباب العقول / ٢٦٦)
إنّ الّذي في
الصفحه ١٢٦ :
(شرح الاصول
الخمسة / ٣٢٦)
لا يستحق بفعله
الذم. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل
الصفحه ١٤٣ : ، النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر / ٥٥ ، الأربعين في اصول الدّين / ٤١٨) معنى خلود دوام است
الصفحه ٣٣١ : )
إنّ الوحدة ...
في الأطراف مطابقة. (شرح تجريد العقائد / ١٠٢)
المجانسة.
(١١٩٤)
المظنونات هي قضايا لا
الصفحه ٢٦١ : في استحقاق الذّمّ. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٠٥)
الحسن والقبيح يطلقان
على معان
الصفحه ٢٤ :
الاستعدادية.
(٩١) الإشراك هو
إثبات الشّريك في الألوهيّة. (شرح العقائد النّسفيّة
الصفحه ١٥٧ : بكونه عوضا في ذلك الوقت وذلك
المكان. (شرح تجريد العقائد / ٣٥٧)
السّعر ،
الغلاء.
(٥٦٢) الرّزق هو
ما
الصفحه ١١٦ : )
عبارة عن
مسبوقية الوجود بالعدم. (لباب الإشارات / ٢٥٤ ، شرح المقاصد ١ / ١٢٦ ، شوارق
الإلهام ١ / ٨٨ ، گوهر
الصفحه ٢١٣ :
وفي الاصطلاح هو
ما يعرض في الوجود ، ولا يجب لبثه ، كلبث الجواهر والأجسام. (شرح الاصول
الصفحه ٣٥٠ : ) الممكن
الاستقباليّ هو الّذي يكون بحسب الاستقبال. (لباب الإشارات / ١٨٧)
هو الّذي اعتبر
فيه رفع الضّرورة
الصفحه ١٨٥ :
المسترشدين /
٢٢١)
هو الإخبار
المطابق. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٨
الصفحه ٣٠١ : العقائد للطّوسيّ / ٢٣ ، قواعد المرام في
علم الكلام / ١٥٥ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٤٠ ، كشف المراد
الصفحه ٣٢٦ : المقاصد ١ / ٣٣٤)
هو ما له جزء. (النّافع
يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٩)
اگر جسم مجتمع
از اجسام