أن لا يؤثّر ولا يفيد الوجود ، أو مع امتناع أن لا يؤثّر ولا يفيد الوجود. والأوّل هو الفاعل المختار. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥٨) كلّ فاعل فعل بإرادة مختار ، سواء قارنه فعله في زمان أو تأخّر عنه. (المصدر / ١٨٣) إنّ الفاعل إذا صدر عنه الفعل فإمّا مع جواز أن لا يصدر عنه ذلك الفعل بعينه وله داع إلى الطّرفين أو مع امتناع ... فالأوّل هو الفاعل المختار ... (المصدر / ١٨٣) فاعل اگر فعل وتأثيرش به شعور واراده باشد آن را فاعل مختار نامند (١). (گوهر مراد / ١٥٥) الفاعل الموجب. (٨٥٣) الفاعل الموجب إنّ الفاعل إذا صدر عنه الفعل مع امتناع أن لا يصدر عنه ذلك الفعل أيضا بعينه ولا داعي له إلى الطّرفين هو الموجب ، كالنّار في إحراقها والشّمس في إشراقها. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٨٣) فاعل اگر فعل وتأثيرش به طبيعت باشد نه به شعور وارادت آن را فاعل موجب گويند (٢). (گوهر مراد / ١٥٥) الفاعل بالطّبع ، الفاعل المختار. (٨٥٤) الفرح هو كيفيّة تتبعها حركة الرّوح إلى خارج البدن قليلا قليلا طلبا للوصول إلى الملتذّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٨٥) هو كيفيّة نفسانيّة تتبعها حركة الرّوح إلى خارج البدن قليلا قليلا طلبا للوصول إلى الملذّ. (شوارق |
|
الإلهام ٢ / ١٩٣) الغمّ. (٨٥٥) الفرع الأصل ما دلّ على غيره ، والفرع ما دلّ عليه غيره. الأصل ما تفرّع عنه غيره ، والفرع ما تفرّع عن غيره. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ٧٠) ما تفرّع عن غيره. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٩) الفرع خلاف الأصل. وهو اسم لشيء يبنى على غيره. (التّعريفات / ٧١) الأصل. (٨٥٦) الفريضة كلّ واجب بيّن قدره لمن وجب عليه. (الحدود والحقائق للبريدي / ٢٢٧) الواجب (الفعل الواجب). (٨٥٧) الفساد هو ما فيه ضرّ من فاعله على سبيل الظّلم والعدوان. (المعتمد في اصول الدّين / ١١٨) هو الخروج عن الهيئة الّتي حصلت قبل. (شرح العقائد النسفيّة ٢ / ٥٤) الاستحالة ، الكون والفساد. (٨٥٨) الفسخ نقل نفس ناطقه از بدن بعد از موت به جسم نباتى را فسخ نامند (٣). (گوهر مراد / ١١٨) التّناسخيّة يسمّون تعلّق روح الإنسان ببدن إنسان نسخا ، وببدن حيوان آخر مسخا ، وبجسم نباتيّ فسخا. (الكلّيّات / ١١٥) التناسخ ، النّسخ. |
__________________
(١) ـ الفاعل إن كان فعله وتأثيره عن الشّعور والإرادة ، فهو الفاعل المختار.
(٢) ـ الفاعل إن كان فعله وتأثيره بطبعه لا بشعور وإرادة فهو الفاعل الموجب.
(٣) ـ نقل النّفس النّاطقة بعد الموت عن البدن إلى جسم نباتيّ يسمّى فسخا.