الصفحه ١٣٦ : ) الحيّز والمكان شيء واحد ، وهو الفراغ
المتوهّم الّذي تشغله الأجسام بالحصول فيه. (النّافع يوم الحشر في شرح
الصفحه ١٦٥ :
الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
المتحرّك.
(٥٨٠) السّؤال الاستخبار.
(المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٨
الصفحه ١٦٦ : الحيلة فيه. (شرح المقاصد ٢ / ٢٠٦)
(٥٨٨) السّخاء هو
بذل الواجد بحسب الإمكان وأمثالها. (الأقوال الذّهبيّة
الصفحه ١٣ : هو علمه تعالى بالمدركات. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر /
١٦)
معناه علمه
تعالى
الصفحه ١٥٠ :
الجزاء ، (لغة).
وهو الطّريقة والشّريعة.
(اصطلاحا). (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الصفحه ٤٣ : العرض
فعبارة عن الحصول في موضوع بعد الحصول في موضوع آخر. (شرح المقاصد ١ / ١٧٨) هو
حصول الشّيء في حيّز
الصفحه ١١١ :
الدّين ١ / ١٤٢)
ماله أوّل. (لمع
الأدلّة / ٨٠ ، نهاية الإقدام في علم الكلام ٢٣ ، لباب العقول / ٨٩)
ما
الصفحه ١٥٨ : . (تقريب
المرام في علم الكلام ٢ / ٢١١ ، شرح تجريد العقائد / ٣٥٦)
(٥٦٣) الرّسالة شيء
جوهريّ في غريزة
الصفحه ٢٨ : واعتماد الخفيف في جهة العلوّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٦)
الاعتماد ،
الاعتماد المفارق.
(١١٤) الاعتماد
الصفحه ٤٧ : موضوعها ومحمولها مستلزما لحكم
الذّهن بإسناد أحدهما إلى الآخر نفيا أو إثباتا.
(لباب الإشارات
الصفحه ٣١٤ : المراد بظاهره ، بل يحتاج في ذلك إلى قرينة. (شرح الاصول الخمسة /
٦٠٠)
لا يعرف تأويله
إلّا بقرينة ، أو به
الصفحه ١١٥ : حدس في النّفس قويّ جدّا مع أنّه لا يمكن
إثباته
بالبرهان. (لباب الإشارات / ١٩٥)
هي
الصفحه ٢٧٨ : غير
اختلاف في آثارها ، وهي القوّة الفلكيّة. (شرح المقاصد ١ / ٢٣٨) النّفس
الفلكيّة.
(٩٦٩) القوّة في
الصفحه ١٥٩ :
النّاقص تعريف الشّيء بالخاصّة المساوية اللّازمة البيّنة. (لباب الإشارات / ١٧٨)
هو الّذي يميّزه
(الشّي
الصفحه ٢٥٠ : تعالى فيما دون الكفر. (نهج المسترشدين
في اصول الدّين / ٨٥)
الخروج عن طاعة
الله تعالى. (شرح العقائد