الصفحه ٣٤٨ : لذاته ... (النّافع
يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٥)
المفهوم إن كان
ذاته مقتضية للوجود فهو الواجب
الصفحه ٣٢٨ : هي مقدّمات مأخوذة بحسب تسليم المخاطب. (لباب الإشارات / ١٩٨)
هي مادّة
البرهان والجدل. (شرح تجريد
الصفحه ١٧٠ : أكثر من زمان واحد. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ٢٤)
عبارة عن عدم
الحركة عمّا من شأنه أن يتحرّك
الصفحه ١٥٦ : الشّيء بأقلّ ممّا اعتيد بيعه في ذلك الوقت وفي ذلك البلد. (شرح الأصول
الخمسة / ٧٨٨)
هو انخفاض
السّعر
الصفحه ٢٠٤ : مستحقّ ، ولا يشارف الاستحقاق. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت /
١١٩)
الضّرر ، العدل.
(٧٠٢) الظّلمة فقد
الصفحه ١٦ : .
(عند الكعبيّ).
هي العلم بما في
الفعل من المصلحة. (عند المحقّقين من المعتزلة). (شرح المقاصد ٢ / ٩٤
الصفحه ٣ : يوم
الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٦)
ما لا نهاية له.
(مفتاح الباب / ١١٩)
الباقي المطلق
هو الّذي
الصفحه ٣٤٩ :
يكون مستغنيا عن الغير أو لا يكون. والأوّل الواجب ، والثّاني الممكن. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت / ٥٣
الصفحه ١٦٧ : الحركة ، المسافة المساوية في الزّمان الأقلّ أو المسافة الأطول في
الزّمان المساوي أو الأقصر. (شرح تجريد
الصفحه ٢ : (هو)
اللّذّة والسّرور. والمراد منه ، الحال الّتي يحصل لذي الخير والكمال. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت
الصفحه ٥٥ :
الوجود المصاحب لجميع الأزمنة. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٦)
هو الموجود
الواجب وجوده
الصفحه ٢١٧ :
الملكوت في شرح الياقوت / ١٥٤)
لطف يمنع من
اختصّ به من الخطأ ، ولا يمنعه على وجه القهر. (المصدر / ١٩٥
الصفحه ١٥٥ : ، أو خروج الشّعاع ، بل الحالة الّتي
تحصل من رؤية الشّيء بعد حصول العلم به. (النافع يوم الحشر في شرح
الصفحه ٣٧٩ : ء. (إرشاد الطّالبين الى نهج
المسترشدين / ٣٨٢)
طلب التّرك على
جهة الاستعلاء. (النّافع يوم الحشر في شرح باب
الصفحه ٤٢ : فعله. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت / ١٣٠)
أخذ العوض من
الجاني ، وإيصاله إلى المجنيّ عليه.
هو إيصال