الصفحه ٣٣٢ : ، تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٢٤٠) جمع الأجزاء على ما كانت عليه وإعادة
التّأليف المخصوص فيها. (شرح
الصفحه ٢٥٨ : الملكوت في شرح الياقوت / ٦١)
هو الّذي يوجد
منه الفعل عند الدّاعى وينتفي عند الصّارف. (المصدر / ٨٨)
هو
الصفحه ٣٧٣ : منهم). (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ٦)
الجوهر ...
المجرّد عن الوضع المتعلّق بالبدن تعلّق التّدبير
الصفحه ٥٣ :
الإيمان.
(١٩٩) الأين هو
كون الشّيء في المكان. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٩)
هو الحصول في
المكان
الصفحه ٢٨٧ : الضّرر. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٩)
اعتقاد (القادر)
المضرّة والمفسدة في الفعل. (شوارق الإلهام ٢ / ١٨٩
الصفحه ١٦٠ : )
قيل : إنّه
الإرادة.
قيل : إنّه ترك
الاعتراض. (تلخيص المحصّل / ١٦٩ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت
الصفحه ٢٩١ : . (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الحادي عشر / ١٦)
إنّ الحروف إذا
تألّفت تألّفا مخصوصا ، يسمّى المتألّفة
الصفحه ٢٤٠ : في شرح الياقوت / ١٤)
النّظريّ فيهما (باب
التصديقات والتّصوّرات) ، ما يفتقر إلى نظر وكسب. (إرشاد
الصفحه ٢٨٨ : ء ، خلق الله تعالى الفعل عقيبه. (النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر / ٢٧)
خلق الله تعالى
الفعل
الصفحه ٥٩ : الّذي يشابه
كلّ واحد من أجزائه كلّه في تمام الماهيّة. (المصدر / ٢٢٥)
البسيطة هي ما
لا يلتئم عند العقل
الصفحه ٧٠ : الحكم. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت / ١٤)
ما يكفي تصوّر
طرفيه في الحكم بنسبة أحدهما إلى الآخر إيجابا
الصفحه ٢٦٢ : ... (النّافع يوم الحشر
في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥)
يقال على ثلاثة
معان : الأوّل كون الشّيء صفة نقص
الصفحه ٣٥٢ : وتركه ، فان ترجّح فعله فإمّا
مع جواز تركه وهو المندوب. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥
الصفحه ٢٤٢ : المسترشدين / ٢٨٢
، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٣٣ ، مفتاح الباب / ١٦٧) هو نفع
خال عن التّعظيم
الصفحه ١٤٨ : ء على ما يتوقّف عليه ذلك الشّيء من جهة واحدة. (شرح العبارات
المصطلحة / ٢٣٧ ، مطلع الاعتقاد في معرفة