الصفحه ١٨٩ :
واخواتهما.
هي العلم
التّامّ والقدرة التّامّة. (شرح العقائد النّسفيّة ٢ / ٥٧)
الصّفة.
(٦٥٩) صفات
النّفس
الصفحه ٣٦٦ : يسمّى ظاهرا بالنّسبة إليه في اصطلاح اصول الفقه ، وإن تأيّد ذلك بشهادة
السّوق ، يسمّى نصّا. (شرح العقائد
الصفحه ١١ : ذلك الفعل ، بل القصد أن يكون مثلا يقتدى به ، ويقفى أثره (معنى
الاختبار في التّوراة).
(المصدر / ٥٦٤
الصفحه ١٦٤ :
الفلكيّة العليا.
مقدار الوجود. (اللّوامع
الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٤)
أمر معلوم
الآنيّة مجهول
الصفحه ٣٩٩ : ، والهيولى هي نفس النّماء. (كنز الولد / ٨٧)
الجوهر إمّا أن يكون في المحلّ وهو الصّورة ، أو يكون محلّا وهو
الصفحه ٩١ :
هو النّفع
الخالص المستحقّ المقارن للتّعظيم والتّبجيل. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٥٨
الصفحه ١٩٢ : العالم وبقاء النّوع عاجلا ، والمؤدّي إلى السّعادة
السّرمديّة آجلا. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٤٠٦
الصفحه ٤٤ : البدن. (أبو
الحسين).
هو هذا الجسم
الّذي هو أعراض مجتمعة. (ابن الرّاونديّ). (المغني في أبواب التّوحيد
الصفحه ٨ : . (الاقتصاد في الاعتقاد للغزاليّ / ٢٥٦)
اشتراكهم (الامّة)
في قول ، أو فعل في وقت واحد. (الحدود والحقائق
الصفحه ٦٦ : . (الكلّيّات / ٢٤)
العلم.
(٢٤٧) التّرتيب في
اللّغة : جعل كلّ شيء في مرتبته. وفي الاصطلاح : جعل الأشيا
الصفحه ٣١٨ : . ـ صلىاللهعليهوآله ـ. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٠٠)
هي ما يحصل
الجزم فيها عن سماع الخبر من جماعة
الصفحه ٢٩ : ،
والملك ، والانفعال ، والفعل. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٢٢)
العرض ، الأكوان
، المقولات
الصفحه ١٠٤ :
الخير والشّر. (الكلّيّات / ١٣٣)
أرواح مجرّدة
لها تصرّف في العنصريّات.
حيوان هوائيّ
يتشكّل بأشكال
الصفحه ٣٦٧ :
تفرّد بنقله
الشّيعة الإماميّة خاصّة وإن كان في أصحاب الحديث من رواه على وجه نقل أخبار
الصفحه ٣٧٥ : نفسها
وتميل إلى المطمئنّة. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٣٣)
النّفس الأمّارة
، النّفس