الصفحه ٣٥٨ : الرّشاد /
١٣٧)
هو عبارة عمّا
يعرف به مقادير الأعمال. (البداية في اصول الدّين / ٩٢ ، شرح العقائد
الصفحه ٢٤٥ : العوض إنّما يكون غلاءا إذا كان الارتفاع على ما
جرت العادة بكونه عوضا في ذلك الوقت وذلك المكان. (شرح
الصفحه ٢٧٧ : الغذاء
إلى مشاكلة المغتذي. (شرح تجريد العقائد / ٢٠٥)
الّتي لا بدّ
منها في بقاء الشّخص مدّة حياته تحيل
الصفحه ٣٩٤ :
هو الإخبار
بوصول ضرر إلى الغير ، أو فوت نفع كذلك. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٥٨
الصفحه ٣٢ : إلّا في الأجسام. (قواعد العقائد للطّوسي / ٨)
هي الاجتماع
والافتراق ، والحركة والسكون. (شرح العقائد
الصفحه ٣٨ : ـ (١). (گوهر مراد / ٣٢٩)
الإمام ،
الخلافة.
(١٥٧) الإماميّة
هو علم على من دان بوجوب الإمامة ووجودها في كلّ
الصفحه ٧٣ : والبرودة إن فعلت في المعتدل حدثت التّفاهة. (شرح تجريد
العقائد / ٢٤٦)
الحرارة ،
البرودة ، الحلاوة
الصفحه ٨٤ : الذاتيّ بين الرّوح والجسد. (التّعريفات / ٣١ ، جامع العلوم
١ / ٣٥٤)
التّناسخ في
النّفوس بأن تنتقل النّفس
الصفحه ٩٤ : فيه عموم الاعتراف والتّسليم فهو
الجدل. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٠)
هو المؤلّف من
القضايا المتسلّمة بين
الصفحه ٢٢٢ : عمليّا ـ. (شرح
المقاصد ٢ / ٤٣)
هو قوّة لتحريك
الشّوق إلى ما يختار من الجزئيّات. (مطلع الاعتقاد في معرفة
الصفحه ٢٨٠ : المسمّى بالدّودة. (تلخيص المحصّل / ٤٩٩)
(قوّة) في البطن
الأوسط سمّوها المفكّرة وهي الوهم. (شرح المقاصد
الصفحه ٣٠٣ : الملاقي.
الشّفّافيّة. (شرح
تجريد العقائد / ٢٣١)
(١٠٥٢) اللّطف هو
كلّ ما يختار عنده المرء ، الواجب
الصفحه ٣٧٠ :
حاصل. (شرح
تجريد العقائد / ٢٦٠)
معنى نظر وكسب
كه فكرش نيز گويند در اصطلاح علما ملاحظه
الصفحه ٣٧٤ : الرّذائل فيها. (مطلع
الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٣٣)
النّفس
البهيميّة ، النّفس اللّوّامة.
(١٣٤٢
الصفحه ٢٢ : / ٣٩٣)
في اللّغة :
الإخلاص.
الاستسلام
والخضوع لله.
هو الخضوع لله. (المصدر
/ ٣٩٥)
الانقياد