الصفحه ٢٩٤ : المنطقيّ هو العارض لها.
(كشف المراد /
٦١) هو المأخوذ لا بشرط شيء موجود في الخارج.
(شرح المقاصد ١
/ ١٠٠
الصفحه ٨٨ : الكيفيّات والإضافات مخصوصة بالشّيء الجزئيّ الموجودة في
المادّة. (شرح المقاصد ١ / ٢٢٩)
إدراك المعنى
الجزئيّ
الصفحه ٢٥٥ : ) الإبداع ، الإحداث ، الإيجاد.
(٨٨٥) الفقر هو
عدم استقلال الشّيء بذاته وتعلّقه بالغير ، ولو في شيء مّا
الصفحه ١٥١ : (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ٨٢)
هي ما تدرك
بالانفراد. (تلخيص المحصّل / ٩٠)
كلّ ما يمكن أن
يتصوّر ، فإن
الصفحه ٢٧٢ : الواقع عنوانا ، سواء كان موجودا في
الخارج محقّقا أو مقدّرا ، أو لا يكون موجودا فيه أصلا. (شرح تجريد
الصفحه ٣٧٦ : علّة في القياس. (شرح المواقف / ٦٠)
(١٣٦٠)
النّقيضان هما اللّذان لا يجتمعان ولا يرتفعان. (نهج
الصفحه ٨٥ :
القبيح لقبحه ، ويعزم على أن لا
يعود إلى أمثاله
في القبح. (شرح الاصول الخمسة / ٣٣١ و ٧٨٢
الصفحه ٢٣ : . (شرح تجريد العقائد / ١٤)
هو اعتبار
المحلّ الثّابت بالقياس إلى حالّ فيه غير قارّ ، تتبدّل نوعيّته إذا
الصفحه ٢٨١ : والعرض والعمق على التّناسب الطّبيعيّ بما تدخل
في أجزائه من الغذاء. (شرح المقاصد ٢ / ٧)
(من القوى
الصفحه ٣٠٩ :
الثّلاثة. (التّوحيد للماتريديّ / ٣٨) هي مائيّة ، أي ما هو في ذاته وحقيقته. (شرح
العبارات المصطلحة / ٢٣٧
الصفحه ٣٦ : الحياة وإزالتها ، وتفريق البنية الّتي تحتاج هي في
الوجود إليها. (شرح الأصول الخمسة / ٧٣١)
الموت.
(١٥٤
الصفحه ٢١٢ : وجوديّ والآخر عدميّ من شأنه أن يوصف بالوجوديّ.
(شرح العبارات / ٢٣٩)
المتقابلان ما
لا يجتمعان في شي
الصفحه ٣٩٠ : النّبوّة
للماورديّ / ١٣)
المراد بالوحدة
هنا (في الله) عدم شركة الغير في صفات الوجود. (شرح العقائد
الصفحه ٢٩٩ : عنها وعن حاملها ، ولا تقتضي
قسمة ولا نسبة في أجزاء حاملها. (شرح المقاصد ١ / ٢٠٠) الكيف ، الكيفيّة
الصفحه ١٩٦ : اجتماعهما في محلّ واحد. (شرح تجريد العقائد / ١٥)
(٦٧٩) الضّدّان
الحقيقيّان هو ما ذكرنا مع قيد آخر : (هما