الصفحه ١٤٧ : العقائد
النّسفيّة ١ / ٣٨ ، إِرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١١٥ ، اللّوامع
الإلهيّة / ١١ ، النّافع
الصفحه ١٤٩ : العقائد النّسفيّة ١ / ٧٥)
الدّهر.
(٥٤١) الدّيانة هي
حسن انقياد النّفس لما يجمل ويشرعها إلى الجميل
الصفحه ١٦٠ :
المجبرة.
هي الإرادة مع
ترك الاعتراض. (شرح العقائد النّسفيّة ٢ / ٧٥)
الإرادة.
(٥٧٠) الرّطوبة عبارة
عن
الصفحه ١٦١ : الّتي هي القلب
والدّماغ والكبد ، ومنها ينفذ في العروق والأعصاب. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٤٥)
هو عبارة
الصفحه ١٧٣ : است (٢). (معتقد الإماميّة / ٢٣) السّنّة طريق النّبيّ ـ عليهالسلام ـ. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٧
الصفحه ١٨٥ : سبحانه فتهوي بهم إلى النّار ، وتثبت عليه أقدام المؤمنين بفضل الله
فيساقون إلى دار القرار. (قواعد العقائد
الصفحه ١٨٦ :
وأحدّ من السّيف
، يعبره أهل الجنّة ، ويزلّ فيه أقدام أهل النّار. (شرح العقائد النّسفيّة
الصفحه ٢٠٤ : / ٢٢٥)
هو عبارة عن
التّصرّف في ملك الغير بغير إذنه. (قواعد العقائد للغزاليّ / ٢٠٤)
كلّ مضرّة ليس
الصفحه ٢١٣ : / ٢٧ ، شرح تجريد العقائد / ١٣٦ ، كشف المراد / ١٠٠)
الجوهر الفرد
وغير المتحيّز هو العرض. (تلخيص
الصفحه ٢١٧ : ، قواعد العقائد للطّوسي / ٣١)
صفة للإنسان
يمتنع بسببها من فعل المعاصي ،
ولا يمتنع منه
الصفحه ٢٢٥ :
العقائد / ١١٢)
(هي) ما يحتاج إليه
أمر ، سواء كان احتياجه إليه بحسب الوجود دون الماهيّة أو بحسبهما معا
الصفحه ٢٢٧ : الغائيّة ... (شرح
تجريد العقائد / ١١٢)
علّة الشّيء
بمعنى ما يتوقّف هو عليه إمّا أن تكون داخلة فيه أو
الصفحه ٢٣٢ : الفعل المحض الّذي هو حالة
التّفصيل. (شرح تجريد العقائد / ٢٥٦)
هو حالة بسيطة
بين القوّة المحضة والعلم
الصفحه ٢٣٥ : معيّنة بين مفهومين معيّنين
في نفس الأمر أو ارتفاعها. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٢٨)
التّصديق ،
التّصوّر
الصفحه ٢٤٠ : حصوله إلى فكر ، وهو
الضّروريّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٥٢)
العلم
الاكتسابيّ ، العلم