الصفحه ٨٤ : مفردات أو بين القضايا يسمّى بالتّناقض. (شرح تجريد
العقائد / ١٠٩)
هو اختلاف
الجملتين بالنفي والإثبات
الصفحه ٨٩ : المطابق الجازم
الثّابت ، وإلّا لكان جهلا ، أو ظنّا ، أو تقليدا. (شرح العقائد النّسفيّة ١ /
٣٩)
مقابل
الصفحه ٩٥ : الانقسام إلى حدّ يقف عنده ، ولا يقبل الانقسام بعده ،
كما زعمه الشّهرستانيّ. (شرح تجريد العقائد / ١٤٩) (هو
الصفحه ٩٦ :
لنقيضه يسمّى
ظنّا ، وإلّا جزما. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٩)
القطع والأخذ في
الشّي
الصفحه ١٠٣ :
مفرد ، وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته ، ومنه ما هو غير مفرد ، كما في
المتوسّطات. (شرح تجريد العقائد
الصفحه ١٠٥ :
الرّسم المرسوم والحدّ المحدود. (المصدر / ٢٨١)
الظّلم على عباد
الله تعالى. (شرح العقائد النّسفيّة
الصفحه ١١٠ : للواقع يسمّى جهلا مركّبا. (شرح تجريد العقائد / ٢٤)
هو اعتقاد
الشّيء على خلاف ما هو عليه اعتقادا جازما
الصفحه ١١٢ : . (المصدر / ٩٨)
ما لوجوده بداية
، أي يكون مسبوقا بالعدم (المتكلّمون) (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠٠)
إن
الصفحه ١١٧ :
، المسبوقيّة بالغير. ويسمّى ذاتيا. (شرح تجريد العقائد / ٤٢)
عبارة عن
مسبوقيّة وجود الشّيء بالغير. (المصدر
الصفحه ١٢٤ : الصّوت المعروض (عند بعض) ، ومجموع العارض
والمعروض (عند آخرين). (شرح تجريد العقائد / ٢٤٥)
عبارة عن مجموع
الصفحه ١٣٢ :
، الحمل السّلبيّ.
(٤٧٤) الحمل
الإيجابيّ هو الحكم بثبوت المحمول للموضوع. (شرح تجريد العقائد / ٥٨ ، تقريب
الصفحه ١٣٣ : .
(٤٧٨) الحموضة البرودة
إن فعلت في اللّطيف حدثت الحموضة. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٦)
(٤٧٩) الحوض (في
الصفحه ١٣٩ : .
(٤٩٨) الخجل هو
ما يتبعها حركة الرّوح إلى الدّاخل والخارج. (شرح تجريد العقائد / ٢٨٥)
هو مايتبعها
حركة
الصفحه ١٤٠ : فهو السّطح ، وإن لم يقبلها إلّا
في جهة واحدة فهو
الخطّ. (شرح
تجريد العقائد / ٢٢٠
الصفحه ١٤٦ : أهلها يحيّي بعضهم بعضا بالسّلام ، وقيل :
لأنّ من دخلها سلم من الآفات. (شرح العقائد النّسفيّة