الصفحه ٢٢ :
العقائد للغزاليّ / ٢٣٦)
الاستسلام ظاهرا
باللّسان والجوارح.
تسليم الظّاهر
بالقول والعمل
الصفحه ٢٥ : للقالع. (شرح
تجريد العقائد / ٢٤٣)
الصّوت ،
الصّدى.
(٩٩) الإضافة إنّ
الإضافة كما قالت الحكماء : هي
الصفحه ٢٨ : واعتماد الخفيف في جهة العلوّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٦)
الاعتماد ،
الاعتماد المفارق.
(١١٤) الاعتماد
الصفحه ٣٠ : على وجه يمكن أن يتخلّل بينهما جوهر. (المصدر / ٤٤١ ، قواعد العقائد
للطّوسيّ / ٨)
الاجتماع هو كون
الصفحه ٣٢ : إلّا في الأجسام. (قواعد العقائد للطّوسي / ٨)
هي الاجتماع
والافتراق ، والحركة والسكون. (شرح العقائد
الصفحه ٣٣ : ـ عليهالسلام ـ فيما علم مجيئه بالضّرورة. (شرح العقائد النّسفيّة ١ /
١٨٩) التوحيد ، الكفر.
(١٤٤) الله
تعالى
الصفحه ٣٤ : ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٤٨ ، كشف الفوائد ٢ / ١٨٦)
هو إدراك ونيل
لوصول ما هو عند المدرك آفة وشرّ
الصفحه ٣٧ : . (تلخيص المحصّل / ٤٥٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣٤)
هي رئاسة عامّة
في امور الدّين والدّنيا بالأصالة
الصفحه ٤٥ : ، كحمرة الخجل ، سميّت انفعالات. (شرح المقاصد ١ /
٢٠١ ، شرح تجريد العقائد / ٢٢٧)
الانفعاليّات ،
الحال
الصفحه ٥٥ : للواقع. ويطلق على الأقوال والعقائد والمذاهب باعتبار اشتمالها على ذلك
، ويقابله الباطل. (شرح العقائد
الصفحه ٦١ : العقائد النّسفيّة ١ / ٦٨)
إنّ البقاء عبارة
عن استمرار الوجود وانتسابه إلى الزّمان الثّاني والثّالث. (شرح
الصفحه ٦٤ : تقبلوا
قولي فافعلوا مثل هذا الفعل. (تلخيص المحصّل / ٤٥٥ ، قواعد العقائد للطّوسي / ٣٠)
هو المماراة
الصفحه ٧٣ : فهو التّفه. (كشف المراد / ١٧٠)
هي طعم بسيط بين
الحلاوة والدّسومة.
عدم الطّعم. (شرح
العقائد
الصفحه ٧٩ :
الزّوال بالتّشكيك ـ يسمّى يقينا ، وإلّا تقليدا. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٩)
التّقليد اعتقاد
غير ثابت بحيث
الصفحه ٨٢ : وتجوز عندنا خلافا للمعتزلة.
والثّالثة تجوز وتقع بالاتفاق. (شرح العقائد النّسفيّة ٢ / ٧٩)
التكليف