الصفحه ٣٢٨ : العقائد / ٢٧٠) الجدل ، المغالطة.
(١١٧٠) المسمّى هو
المعنى الّذي وضع الاسم بإزائه. (تقريب المرام في علم
الصفحه ٣٥٤ : العبد عن ربّه وعن دينه وعن نبيّه. (شرح العقائد النّسفيّة
١ / ١٣٣)
(١٢٨٠) الموازنة
مقابلة الثّواب
الصفحه ٣٥٥ : من غير حرج. (شرح المقاصد ١ /
٢٢٤) عبارة عن زوال الحياة عمّا اتّصف بها. (شرح تجريد العقائد / ٢٨٣
الصفحه ٣٥٦ :
المسترشدين / ١٧
، شرح تجريد العقائد / ٤)
هو الثّابت
الذّات. (المعتمد في اصول الدّين
الصفحه ٣٦٣ :
العقائد
للطّوسيّ / ٣٠ ، كشف الفوائد / ٧٠)
كلّ مدّعي نبوّة
ذي معجز مطابق لدعواه فهو
الصفحه ٣٧٧ :
المحصّل / ١٨٤ ، شرح عقائد النسفيّة ٢ / ٤٥)
شيء ذو وضع لا
ينقسم. (قواعد المرام في علم الكلام / ٥٣)
ذات
الصفحه ٣٨٣ : في علم الكلام / ٢٥٠)
كلّ ما يجب
وجوده. (تلخيص المحصّل / ٤٣٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣)
كلّ ما
الصفحه ٣٨٧ : / ١٩٤)
هو ما يستحقّ
تارك الفعل الموصوف به الذّمّ أو العقاب. (المعتزلة). (قواعد العقائد للطّوسيّ /
٢٦
الصفحه ٣٩٠ : النّبوّة
للماورديّ / ١٣)
المراد بالوحدة
هنا (في الله) عدم شركة الغير في صفات الوجود. (شرح العقائد
الصفحه ١ : القريب في وصول أثره إليه. ما هي واسطة في صدور
الفعل من الفاعل لا في قبول المنفعل. (شرح العقائد النّسفيّة
الصفحه ٥ : يتخلّل بينهما جوهر. (تلخيص المحصّل / ٤٤١ ، قواعد
العقائد للطّوسيّ / ٨)
حصول جوهرين في
حيّزين بحيث لا
الصفحه ٦ : ، والحيوانات. (شرح تجريد العقائد / ١٦٥)
(٢٩) الأجسام
الفلكيّة هي الأفلاك بما فيها. (شرح تجريد العقائد / ١٦٥
الصفحه ١٤ :
(٦١) الإذعان هو
الانقياد لمقتضى الاعتقاد. (شرح العقائد النّسفيّة ٢ / ٩٢)
هو جزم القلب
الصفحه ١٨ : . (الأربعين في أصول الدّين / ١١)
عبارة عن نفي
المسبوقيّة بالغير. (المصدر / ٤٣ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ١٠
الصفحه ٢١ :
منها ... وإلّا
فناقص. (شرح تجريد العقائد / ٢٧١)
هو الّذي يستدلّ
فيه بحال الجزئيّ على