الصفحه ١٩٣ : )
السّمع ،
الكيفيّة المحسوسة ، القرع والقلع.
(٦٧٢) الصّور إنّه
آلة إذا نفخ فيها يظهر منها صوت عظيم .. وهي
الصفحه ٢٩٧ :
مثبتيه : أن يبطن في الجسم الكون بأن ينفذ من ظاهر أجزائه إلى بواطنها ، أو أن
لا يظهر حكم الكون وإن كان في
الصفحه ٥٣ :
الانتقال من مكان إلى مكان تدريجا ، وتسمّى النّقلة. (كشّاف اصطلاحات الفنون /
٣٤١)
الأين الحقيقيّ
الصفحه ٨٦ : (الله ـ تعالى) ثابت موجود ، وإله واحد ، فرد معبود ليس كمثله
شيء. (الإنصاف / ٣٤)
إفراد القديم من
الصفحه ٩٤ : النّبوّة للرّازيّ / ٣٦)
صرف الخصم من
مذهب إلى آخر بطريق الحجّة أو الشّبهة أو الشّغب. (الحدود والحقائق
الصفحه ١٣٤ :
المركّب على بنية مخصوصة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٦ ، إرشاد
الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٩٢
الصفحه ٢٤٥ :
النفسانيّة) حركة الرّوح إلى الدّاخل خوفا من مؤذ واقع. (شرح المقاصد ١ / ٢٥١)
هو كيفيّة
نفسانيّة يتبعها حركة
الصفحه ١١٧ : بالعدم ، فيراد بالقدم عدم
المسبوقيّة بالعدم ، وبالحدوث المسبوقيّة به ، وهو معنى الخروج من العدم إلى
الصفحه ٣١٧ :
إنّ صور الألفاظ
إن نسبت الى اللّافظ سمّيت كلاما ، واللّافظ متكلّما. (علم اليقين في اصول
الصفحه ٣٤٨ : )
المعدوم ،
الممتنع لذاته.
(١٢٦١) الممكن (الممكن
الوجود) الممكن هو المنقلب من حال إلى حال ، ويد إلى يد
الصفحه ٣٩٠ :
الإلهيّة) المراد
به نفي القسمة عن ذاته واستحالة التّبعّض والتّجزئة في صفته. (أعلام
الصفحه ٣ : (بعض
الأوائل ، جماعة من المعتزلة ، المحقّق الطّوسي). (إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ١٢٥).
هو
الصفحه ١٠ : بالاعتقاد ، وتسمّى أصليّة. (شرح
العقائد النّسفيّة ١ / ١٠)
الأحكام
المنسوبة إلى الشّرع منها ما يتعلّق
الصفحه ٢١٥ : أجزاؤه في الوجود ، بل يوجد منه شيء وينعدم منه شيء ،
كالحركة. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٣٢
الصفحه ٢٤٢ : المعارف / ٩١)
هو النّفع
المستحقّ الخالي من تعظيم وتبجيل. (الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ٨٩ و ١٠٩