(شوارق الإلهام ٢ / ١٦٣)

العلم الفعليّ.

(٧٨٩) العلم البديهيّ كلّ ما يقتضيه العقل من العلوم بسرعة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٤)

كلّ علم حدث غير مقدور للعالم به ، وقارنه ضرب من الضّرر. فهو الّذي يسمّى ضروريّا.

وكلّ علم حدث غير مقدور ولم يقارنه ضرب من الضّرر ، فلا يسمّى ضروريّا ، بل يسمّى بديهيّا. (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٨٥)

هو ما يحصل بأوّل النّظر من غير تفكّر. (البداية في اصول الدّين / ١٧)

لا معنى له إلّا ما يصدّق العقل به من غير توقّف على أمر خارج عنه. (غاية المرام في علم الكلام / ١٥) القضيّة البديهيّة هي كلّ قضيّة يصدّق العقل بها عند التعقّل لمراداتها من غير توقّف على مبدأ غيرها. (المصدر / ٢٠)

اگر حصول علم موقوف بحصول صورت علمى ديگر نباشد آن را علم بديهى وضروريّ گويند. (١) (گوهر مراد / ٢٩)

هو العلم الّذي لا يتوقّف حصوله على نظر وكسب. (جامع العلوم ١ / ٢٣٤)

التّصديق البديهيّ ، العلم الضّروريّ ، البديهيّات ، الضّروريّات.

(٧٩٠) العلم البسيط الّذي ليس من شأنه أن يكون له في نفسه صورة بعد صورة. (شوارق

الإلهام ٢ / ٢٦٨)

(٧٩١) العلم بالفعل

العلم بالقوّة وبالفعل.

(٧٩٢) العلم بالقوّة وبالفعل ومراتبه (العلم) ثلاث ... الاولى أن يكون بالقوّة المحضة ، وهو عدم التّعقل عمّا من شأنه ذلك.

الثّانيّة أن يكون بالفعل التّامّ ، كما إذا علم الشّيء علما تفصيليّا ... (كشف المراد / ١٧٨)

جميع الجزئيّات المندرجة تحت الكلّيّات فإنّها معلومة بالقوّة قبل أن يتنبّه للاندراج ، وأمّا بعد التّنبّه له فإنّها تكون معلومة بالفعل. (شرح المواقف / ٢٨٣)

ومراتب (العلم) الحادث ثلاث ، لأنّه إمّا بالقوّة المحضة وهو الاستعداد ... وإمّا بالفعل إجمالا بأن يكون عنده أمر بسيط هو مبدأ التّفاصيل ، أو تفصيلا بأن يلاحظ الأجزاء مفصّلة. (شرح المقاصد ١ / ٢٣١)

مراتب العلم ثلاث : الاولى كونه بالقوّة المحضة ، وهو عدم العلم عمّا من شأنه العلم ، وهذه القوّة قد تكون قريبة من الفعل كما في العقل بالفعل ، وقد تكون بعيدة منه ، كما في العقل الهيولانيّ وقد تكون متوسّطة ، كما في العقل بالملكة. (شرح تجريد العقائد / ٢٥٦)

ومراتبه ، أي ، مراتب العلم ثلاث : الاولى كونه بالقوّة لما هو من شأنه ، سواء كانت القوّة قريبة ، كالعقل بالفعل ، أو بعيدة ، كالعقل الهيولانيّ أو متوسّطة كالعقل بالملكة. (شوارق الإلهام ٢ / ١٦٦)

العقل الهيولانيّ ، العلم الإجماليّ.

(٧٩٣) العلم التّصديقيّ

العلم التّصوّريّ والتّصديقيّ.