الصفحه ٣٣٠ : الّذي يرى المجتهد فيه جلب مصلحة للمكلّف أو دفع
مفسدة عنه من حيث العموم. (تلخيص الشّافي ١ / ١١٤)
القياس
الصفحه ١٥٦ : بهذه المنزلة غيرهم. (رسائل الشّريف المرتضى ١ / ٣٠٣) قد تظاهرت
الأخبار عن أئمّة الهدى من آل محمّد
الصفحه ٨٢ : .
(٣١٢) التّكوين إخراج
المعدوم من العدم إلى الوجود. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٩٦)
هو الإيجاد
والإخراج
الصفحه ٨٥ : )
هي أن يندم على
ما فعله من القبيح ، ويعزم على أن لا يعود إلى أمثاله في القبح. (المصدر / ٣٣١)
هي
الصفحه ١٩٢ :
ضدّ الفساد.
وكلّ ما عرى عن
الفساد يسمّى صلاحا.
هو الفعل
المتوجّه إلى الخير من قوام
الصفحه ١٧٨ : القصد إلى تعظيمه بذلك. (الحدود والحقائق للمرتضى /
١٦٣)
هو الاعتراف
بالنّعمة ، مع ضرب من التّعظيم ، ولا
الصفحه ١٨٧ : عقابه إلى ما يزيد عقابه ، يسمّى الأوّل
صغيرا والثّاني كبيرا. وقيل : كلّ معصية لصاحبها ثواب ما أعظم [من
الصفحه ١ : .
(٢) الآدميّ الحيّ
القادر العاقل المحصّل. (الإنصاف / ٤٦)
منسوب إلى آدم
النبيّ بأن يكون من أولاده ولو كان
الصفحه ١٥ : )
هي اعتقاد
النّفع ، سواء كان يقينيّا أو غيره. (كثير من المعتزلة وتابعهم المصنّف)
وذهب جماعة منهم
إلى
الصفحه ٨٤ : الّتي كانت مبدأ صورة لزيد مثلا إلى بدن عمرو ، ويصير
مبدأ صورة له ويكون بينهما من العلاقة ، كما كان بين
الصفحه ٢٨ : (عند أبي هاشم) الثّقل. وهو الاعتماد اللازم الموجب للحركة سفلا.
ذهب المتكلّمون
إلى أنّ الاعتماد منه ما
الصفحه ١١٩ :
هي انتقال جوهر
فرد من تلك الأجزاء من جوهر فرد إلى جوهر فرد يليه. (دلالة الحائرين / ٢٠٢
الصفحه ١٧١ : الكمّ من غير نموّ وذبول وتخلخل
وتكاثف ، وفي الكيف من غير اشتداد وضعف ، وفي الوضع من غير تبدّل إلى وضع
الصفحه ٣١٣ : في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
الخارج من
القوّة إلى الفعل. (شرح تجريد العقائد / ٥) الجهة ، الحركة
الصفحه ٢٧ : ما يتولّد عنه إلى أقسام ثلاثة :
أحدها : ما
يتولّد عنه لذاته من غير حاجة إلى شرط وإن كان قد يحتاج