الصفحه ١٢١ : )
هي حركة الجسم
من مكان إلى مكان آخر وتسمّى نقلة. (التّعريفات / ٣٨)
حركت جسم از
مكانى را حركت أينيّة
الصفحه ٢٢٥ :
من وجودها الوجود ، ومن عدمها العدم. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥٩)
هي جميع ما
يتوقّف
الصفحه ٢٢٧ :
كانت خارجة عنه (المعلول) ، فإمّا أن يكون منها وجوده فهو العلّة الفاعليّة ... (إرشاد
الطّالبين الى نهج
الصفحه ٢٨٥ :
ك
(٩٩٣) الكافر من
عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ... ، ولا شبهة في أنّ من عبد الاسم دون
الصفحه ٢٤ : .
(٩٤) الأصلح كلّ
ما عري عن الفساد يسمّى صلاحا. وهو الفعل المتوجّه إلى الخير من قوام العالم
وبقاء النّوع
الصفحه ٣٣ : / ١٣٣)
الفاعل الحقّ
والقادر الّذي لا يعجزه شيء. (التّوحيد للماتريديّ / ٢٢٥)
من له الإلهيّة
، وهي
الصفحه ٤٣ : )
أخذت من انتقال
الجوهر من حيّز إلى حيّز. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٢٩)
عبارة عن الحصول
في حيّز بعد
الصفحه ١٢٣ :
المستقيمة ، الحركة الأينيّة ، الحركة الوضعيّة.
(٤٤٣) الحركة
المستقيمة عبارة عن الانتقال من جهة إلى جهة
الصفحه ٢١٣ : الخمسة
/ ٢٣٠)
ما يوجد في
الجوهر من غير تجاوز (١) احترازا عن وجود المظروف في الظّرف. (الحدود والحقائق
الصفحه ٨٩ :
ث
(٣٣٢) الثّابت هو
ما يمتنع زواله لوجود علّته. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٩٧
الصفحه ٩٠ :
كيفيّة يقتضي
بها الجسم أن يتحرّك في أكثر المسافة الممتدّة بين المركز والمحيط حركة إلى
الصفحه ٢٢٩ : المعلول عقيبها
، وقد تكون بعيدة ، وهي الّتي لا تكون كذلك. (كشف المراد / ٩٩ ، اللّوامع
الإلهيّة في المباحث
الصفحه ٢٤٩ : الفاعل
المختار. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥٨)
كلّ فاعل فعل
بإرادة مختار ، سواء قارنه فعله
الصفحه ١١٠ : المسترشدين / ١١ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة /
٥٦)
هو عدم العلم أو
الاعتقاد عمّا من شأنه أن
الصفحه ١٩١ : . (شرح
المقاصد ١ / ١٤٣)
ما لا يحتاج في
وصف الشّيء به إلى تعقّلّ أمر زائد عليه ، كالإنسانيّة.
هي الّتي