اعتقاد الشّيء على ما هو به. (المصدر ١٢ / ١٧ ، أصول الدّين للبغداديّ / ٥ «الكعبيّ» ، الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٧٥ «أوائل المعتزلة»)

إنّه إدراك المعلوم.

إنّه إدراك النّفس الحقّ.

إنّه كلّ اعتقاد صحيح بحجّة وقع ، أم بغير حجّة. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٢ / ١٨)

إنّه كلّ اعتقاد وقع بحجّة. (المصدر ١٢ / ١٩)

إنّه تبيّن الشّيء على ما هو به. (المصدر ١٢ / ٢١.

الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٧٥ ، اصول الدّين للبزدويّ / ١٠)

تثبيت الشّيء على ما هو به.

تثبيت الحقيقة واعتقادها على ما هي عليه. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٢ / ١٩)

إنّه المعنى الّذي يصحّ من العالم به إيقاع الفعل منتظما متّسقا.

إنّه المدرك للشّيء على ما هو عليه. (المصدر ١٢ / ٢١)

إنّه حركة في القلب عند وجود الشّيء كما وجد وعرف.

إنّه سكون القلب إلى الشّيء الّذي يوجد. (المصدر ١٢ / ٢٢)

هو الاعتقاد الواقع على بعض الوجوه. (المصدر ١٢ / ٢٧)

فمن أصحابنا ، من قال : العلم صفة يصير الحيّ بها عالما.

ومن أصحابنا من قال : إنّ العلم صفة تصحّ بها من الحيّ القادر إحكام الفعل وإتقانه.

وزعم الجبّائيّ أنّه اعتقاد الشّيء على ما هو به عن ضرورة أو دلالة.

وزعم ابنه ، أبو هاشم أنّه اعتقاد الشّيء على ما هو به مع سكون النّفس إليه. (اصول الدّين

هو أظهر من كلّ ما يحدّ به وقيل : هو اعتقاد الشّيء على ما هو به مع سكون النّفس إلى أن تعتقده على ما اعتقد إليه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٦)

هو ما اقتضى سكون النّفس إلى ما يتناوله. (الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ٩٢ ، تمهيد الاصول للطّوسيّ / ١٩٠)

هو إذا كان معتقده على ما تناوله الاعتقاد مع سكون النّفس. ولأجل ذلك يحدّ العلم بأنّه ما اقتضى سكون النّفس.

المعرفة هو العلم عينا. (الرّسائل العشر / ٧٤)

هو المعرفة ، أو ما يعلم به. (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٤٣)

هو اعتقاد الشّيء على ما هو به مع السّكون إلى المعتقد. (بعض المتأخّرين).

هو اعتقاد الشّيء على ما هو به إذا صدر عن دليل أو ضرورة. (بعض المتحذّقين). (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٧٥)

هو إدراك المعلوم على ما هو به. (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٧٥) هو إدراك المعلوم على ما هو به. (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٧٥ ، اصول الدّين للبزدويّ / ١٠ ، شرح المقاصد ١ / ١٧)

العلم إثبات الشّيء على ما هو به.

ما يعلم به. (الشّيخ أبو القاسم).

ما صحّ ـ لوجوده من الّذي قام به ـ إحكام الفعل وإتقانه. (الباقلانيّ).

هو إثبات المعلوم على ما هو به. (بعض الاصوليّين).

هو الثّقة بأنّ المعلوم على ما هو به.

إنّه الّذي يوجب كون من قام به عالما.

هو الّذي أوجب لما قام به اسم العالم.

اعتقاد الشّيء على ما هو به مع سكون إلى المعتقد. (الشامل في اصول الدّين ٢ / ٧٥)

ما يقتضي سكون النّفس. (الحدود والحقائق