أن يكون الفاعل يفعل فعلا ويكون ذلك الفعل مزيلا لضدّ ممانع ضدّه. فيقوي الضّدّ الآخر ، فينسب إليه فعل ضدّ الآخر. (شوارق الإلهام ١ / ٢٣٥)

علت مفيده وجود اگر خود افاده كند وجود شيء را آن را فاعل وعلت فاعلى گويند. (١) (گوهر مراد / ١٥٤) الصّورة ، العلّة الغائيّة ، العلّة الصّوريّة ، العلّة الماديّة ، الفاعل ، المادّة.

(٧٧٤) العلّة القريبة

العلّة البعيدة والقريبة.

(٧٧٥) العلّة المادّية الجزء إن كان هو الّذي باعتباره يحصل الشّيء بالقوّة فهو العلّة الماديّة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٤)

ثمّ علّة الشّيء ـ أعني ما يحتاج هو إليه ـ إمّا أن تكون داخلة فيه أو خارجة عنه ، فإن كانت داخلة فوجوب الشّيء معها ، إمّا بالفعل وهي العلّة الصّوريّة ، وإمّا بالقوّة وهي العلّة المادّيّة. (شرح المقاصد ١ / ١٥٢) العلّة إن كانت جزءه (المعلول) ، فإمّا أن تكون مع وجود المعلول معها بالقوّة أو بالفعل ، فإن كان الأوّل فهو العلّة المادّيّة ، كقطع الخشب للسّرير. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥٩)

إذا صدر شيء عن شيء إمّا استقلالا أو بانضمام فالثّاني علّة والأوّل معلول ، ثمّ العلّة لا يجوز أن تكون نفس المعلول ، لأنّ الشّيء لا يقدّم على نفسه ، وحينئذ إمّا أن تكون داخليّة والمعلول معها بالقوّة وهي المادّيّة ... (اللّوامع

الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٢٧)

العلّة ما يحتاج إليه أمر في وجوده. ثمّ المحتاج إليه إمّا جزء للمحتاج أو خارج عنه ، والأوّل إمّا أن يكون الشّيء به بالقوّة فهو المادّة .... (شرح تجريد العقائد / ١١٢) علّة الشّيء بمعنى ما يتوقّف هو عليه ، إمّا أن تكون داخلة فيه أو خارجة عنه ، فإن كانت خارجة فوجوب الشّيء معها إمّا بالقوّة وهي العلّة الماديّة ... (شوارق الإلهام ١ / ١٨٧)

وعلّت ماهيّت اگر ماهيّت با آن هنوز بالقوّة باشد وبالفعل وتمام نباشد آن را علّت مادّى وعلّت قابلى نيز گويند. (٢) (گوهر مراد / ١٥٤)

الصّورة ، العلّة الغائيّة ، العلّة الصّوريّة ، العلّة الفاعليّة ، العلّة المادّيّة ، الفاعل.

(٧٧٦) العلّة المتوسّطة الّتي هي علّة لمعلولها معلولة لعلّتها. (شرح المقاصد ١ / ١٥٢)

(٧٧٧) العلّة المعدّة ما يقرّب العلّة إلى معلولها بعد بعدها عنه. (كشف المراد / ٩٩)

هي ما يقرّب العلّة المؤثّرة إلى معلولها بعد بعدها عنه. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٢)

هي ما يقرّب المعلول إلى علّته.

هو الّذي يهيّىء المادّة ، ويعدّها لوجود صورة جوهريّة فيها ، أو حلول عرض تقبله ، أو تعلّق مجرّد يدبّرها. (شوارق الإلهام ١ / ٢٣٨)

وگاه باشد كه محتاج شود (فاعل در افاده وجود ، يا قابل در قبول) به موجود شدن امرى ومعدوم شدن وى معا وآن را معدّ خوانند مانند