البحث
البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٣٥٨/١٦ الصفحه ٥٨ : ،
الخطابة ، القياس.
(٢١٣) البرهان
الإنّي الاستدلال بعدم المعلول على عدم العلّة هو برهان إنّي. (كشف المراد
الصفحه ٣٣٤ :
المخصوصة على الخلق. ويكون من فعله تعالى ، أو جاريا مجرى فعله تعالى. (رسائل
الشّريف المرتضى ٣ / ١٨)
أمر
الصفحه ٤١٨ :
العلة الصورية : ٢٢٦
العلة العامة : ٢٢٦
العلة العرضية : ٢٢٦
العلة العقلية : ٢٢٦
الصفحه ١٩١ : . (تلخيص المحصّل / ٢٣٩)
صفة ثبوتيّة
يدلّ الوصف بها على نفس الذّات دون معنى زائد عليها ، ككون الجوهر جوهرا
الصفحه ٢٤ : والاستمرار على
ذلك ، والعزيمة على مثله في القبح في المستقبل. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٢)
الإقامة على
الصفحه ١٤٨ : .
(٥٣٤) الدّليل
العقليّ (ما) له تعلّق بمدلوله ، نحو دلالة الفعل على فاعله. (الإنصاف / ٢٥)
آن است كه
الصفحه ١٩٠ :
ذلك. (رسائل
الشّريف المرتضى ٤ / ٢٧)
ما تدلّ على بعض
أحوال الذّات الخارج منها. (شرح
الصفحه ٢٣ :
(٨٧) الاسم : هو
المسمّى بعينه وذاته. والتّسمية الدّالة عليه تسمّى اسما على سبيل المجاز
الصفحه ٢٩٤ : على كثيرين. ثمّ أطلقوه على مجموع العارض
والمعروض. (شوارق الإلهام ١ / ١٤٣)
(١٠١٦) الكلّيّ
المتواطى
الصفحه ٣٣٧ :
الطّوسيّ / ١٩٠)
هو العلم عينا. (الرّسائل
العشر / ٧٤)
يطلق في المشهور
على معان
الصفحه ٨٢ : / ١١٢)
الإلجاء ، الأمر
، النّهي.
(٣١١) تكليف
مالا يطاق هذا على وجهين : أحدهما ما لا يقدر على فعله
الصفحه ١٣٨ :
هو أن يكون
التّأليف فيه بين الخبرين قد أخرج كلّ واحد منها عن خبريّته ، ثمّ حكم على
أحدهما بأنّ الآخر
الصفحه ١٤٩ :
(٥٣٧) الدّور
المصرّح هو توقّف كلّ واحد من الشّيئين على صاحبه فيما هو متوقّف عليه فيه
الصفحه ٢٣٩ : العلم الباحث
عن أحوال الصّانع والنّبوّة والإمامة والمبدأ والمعاد على قانون الإسلام. (المصدر
١ / ١٨٧) علم
الصفحه ٢٧١ : )
عبارة عن ثبوت
صور جميع الأشياء في العلم الأعلى على الوجه الكلّيّ وهو الّذي تسمّيه الحكماء
العقل الأوّل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح المصطلحات الكلاميّة
