يخلق الله تعالى في العبد الذّنب.

هي ملكة تمنع الفجور مع القدرة عليه.

(الفلاسفة).

وقيل : خاصيّة في نفس الشّخص أو بدنه ، يمتنع بسببه صدور الذّنب عنه. (شرح المقاصد ٢ / ١٦٠)

عبارة عن لطف يفعله الله تعالى بالمكلّف بحيث لا يكون له مع ذلك داع إلى ترك الطّاعة ولا إلى فعل المعصية ، مع قدرته على ذلك. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٣٠١ ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٣٧)

هي لطف يفعله الله بالمكلّف بحيث يمتنع منه وقوع المعصية لانتفاء داعيه ووجود صارفه مع قدرته عليها. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ١٦٩)

ملكة نفسانيّة يمنع المتّصف بها من الفجور مع قدرته عليه. (المصدر / ١٧٠)

إنّ العصمة خاصيّة تمنع صاحبها عن الفجور. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٦٥)

هي أن لا يخلق الله في العبد الذّنب.

خاصيّة في نفس الشّخص أو بدنه يمتنع معها صدور الذّنب عنه. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٢٠٨) التّوفيق ، اللّطف ، قوّة الطّاعة.

(٧٤٢) العفّة توسّط در قوّة شهويّه را عفّت گويند (١).

عفّت آن است كه شهوت مطيع نفس ناطقة باشد (٢). (گوهر مراد / ٤٨٥)

الامتناع عمّا لا يحلّ. (جامع العلوم ٢ / ٣٢٦)

اعتدال القوّة الشّهويّة البهيميّة. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٩٤)

العصمة.

(٧٤٣) العفو إسقاط الذّمّ والعقاب عن المستحقّ لهما. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٨)

عبارة عن إسقاط العذاب عمّن يحسن عقابه.

(الأربعين في اصول الدّين / ٤٠٦ ، البراهين في علم الكلام ٢ / ١٦٩ ، قواعد المرام في علم الكلام / ١٦٣) آن آسان شدن ترك مكافات بدى است يا ترك طلب مكافات نيكى با قدرت بر آن (٣). (گوهر مراد / ٤٩١)

(٧٤٤) العفوصة البرودة إن فعلت في اللّطيف حدثت الحموضة وفي الكثيف حدثت العفوصة. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٦)

طعم ما ، يأخذ ظاهر اللّسان وحده. (جامع العلوم ٢ / ٣٢٦)

الحموضة ، الطّعوم.

(٧٤٥) العقاب هو كلّ ضرر محض يستحقّ على طريق الاستخفاف والنّكال. (شرح الاصول الخمسة / ٧٠٠) المضارّ المستحقّة على وجه الإهانة ، المفعولة على وجه الجزاء. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٨) هو الضّرر المستحقّ المقارن للاستخفاف والإهانة. (رسائل الشّريف المرتضى ٣ / ١٦ ، الاقتصاد في الاعتقاد / ١٠٨ ، تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٥٠ ، قواعد المرام في علم الكلام / ١٥٨ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤١٣)