الصفحه ٢٦٨ : العقائد / ٤١ ، شوارق الإلهام ١ /
٨٨) هو الّذي لا يسبقه العدم. (كشف المراد / ٣٤ ، نهج المسترشدين في اصول
الصفحه ٢٨٩ : / ٤٠٥ ، نهج المسترشدين في
اصول الدّين / ٨٥ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤٤٣)
هو إنكار صدق
الصفحه ٣٠٢ : للطّوسيّ / ٤٧ ، كشف
الفوائد / ٩٢ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٢١ ، النّافع يوم الحشر
في شرح
الصفحه ٣٤٢ :
نهج المسترشدين
/ ١٩٣)
الممكن.
(١٢٣٥) المقولات
العشر ذهب الجمهور من الحكماء إلى أنّ
الصفحه ٣٥٣ : .
(١٢٧٧) المنفعل هو
المستفيد للوجود. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٤٢)
الموجود.
(١٢٧٨) المنكر
الصفحه ٣٥٥ : )
هو عدم الحياة
عن محلّ وجدت فيه. (كشف المراد / ١٩٦)
عدم الحياة عن
محلّ اتّصف بها. (نهج المسترشدين في
الصفحه ٢٦ :
الإسعاد على الفعل. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٧)
(١٠٤) الاعتذار هو
إظهار النّدم على الإسا
الصفحه ٢٧ : المقلّد. (نهج
المسترشدين في أصول الدّين / ٢٧)
الاعتقاد ،
التّقليد ، الجهل المركّب ، الضّروريّات ، العلم
الصفحه ٦٣ : لا أزيد ، يقتضي صعوبة تفكيك الأجزاء. (نهج المسترشدين في أصول الدّين
/ ٢٦ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ٧٢ : كسب ، كتصوّر معنى الوجود والوحدة ... (نهج المسترشدين / ٢٢)
هو الّذي لا
يفتقر إلى طلب وكسب. (أنوار
الصفحه ٨١ : ما فيه مشقّة ابتداء بشرط الإعلام. (كشف الفوائد / ٦٩ ، نهج
المسترشدين في اصول الدّين / ٥٤ ، إرشاد
الصفحه ٩٥ : )
الكلّ هو
المركّب من عدّة أمور. والجزء هو واحد من تلك الامور. (إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ٩٩
الصفحه ١٠٦ : ء
وحقيقته. (المصدر / ٧٨)
أن يكون موجودا
لا في موضوع. (كشف المراد / ١٠٠ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ١١٠ : عالما. (كشف المراد / ١٨٢ ،
التّعريفات / ٣٦ ، الكلّيّات / ١٣٢)
أي عدم العلم. (إرشاد
الطّالبين إلى نهج
الصفحه ١١٥ : . (إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ١٠٠) گاه باشد كه در وقت تصوّر مطلوب بى آن كه حركتى به جهت پيدا
كردن